看过金庸先生的小说或者电视剧《神雕侠侣》的，可能都对其中的女魔头赤练仙子李莫愁印象深刻，她在出场的时候，总是哀怨的念着一句诗：

问世间，情为何物，直教生死相许……

托李莫愁的福，这首诗在普通读者或观众心中的知名度非常之高，写这首诗的元好问，也因此获得了一波小小的流量。

不过对于绝大多数读者或观众，可能没有兴趣去读、去背这首诗词的原文，更懒得去了解元好问是个什么样的人，还有那些诗词作品了。

今天，小仙就和大家聊聊元好问，一个被我们忽视了很久的大诗人。

首先就从大家熟悉而又陌生的“问世间情为何物”说起。其实这首词是元好问16岁上京赶考的时候作的，全文如下：

摸鱼儿

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改定之。

恨人间、情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

这里就讲到了很多我们之前可能没有注意到的知识点：

1、这首词最初是写给两只大雁的；

2、这首词原本不合律，后来元好问改过，用了“摸鱼儿”的词牌，才变成现在这样；

3、原来“问世间情为何物”竟然是错的，正确的版本是“恨人间、情是何物”，差别很大呀！

4、原来这首词还有后半部分，下片用了很多典故抒情。

上面的都还不算什么，让我们重新来认识一下元好问。

元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。当时，太原属于金国的地盘，因此元好问准确来说是金国人。

他是金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家，当时的文坛盟主。他最擅长的是诗，由于亲眼目睹过宋、金、蒙古之间多年的征战，他的诗承袭杜甫的现实主义写法，着重描述金后期的丧乱、动荡局势及人民的凄苦生活，称之为“丧乱诗”。

比如他的《壬辰十二月车驾东狩后即事》五首就是“丧乱诗”的代表作，下面是第二首：

惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。

高原出水山河改，战地风来草木腥。

精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。

并州豪杰知谁在？莫拟分军下井陉。

壬辰指金哀宗天兴元年（公元年），这年元兵大举进攻金国，金国为保卫都城汴京（今河南开封），曾掘开黄河以阻挡敌兵，但未能奏效。十二月，金哀帝出逃，元好问被困城中，写下这组诗。

此诗前四句写金、元间的残酷战争和生灵涂炭的惨状，后四句抒发作者对元兵的仇恨和求援无门的痛苦，感情凄切沉痛，语言高度凝练，典故运用得当，后世评价不减杜甫高处。

癸巳四月二十九日出京

塞外初捐宴赐金，当时南牧已骎骎。

只知灞上真儿戏，谁谓神州遂陆沉。

华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心。

兴亡谁识天公意，留着青城阅古今。

天兴三年（公元年），此年正月金国元帅崔立以京城汴京降元，四月十九日，金国宗室五百余人被元兵驱赶并杀死于京城外青城荒郊，二十九日，元好问作为金国故官被遣出城，送到聊城拘管。这首诗就是出城时所作。

此诗前四句写元人狼子野心，早已有南侵的意图，但金国赖以防边的屯田军不耕不战，视家国社稷如儿戏，这是作者对亡国原因的沉痛反思。五六句抒发自己遭逢巨变、被迫去国的悲痛，尾联感慨极为深通：青城山当年金国接受宋徽宗、宋钦宗投降之处，现在却成了金国灭亡的见证人。全诗感情真挚，沉郁顿挫，精心锤炼而不见痕迹。

看完上面两首诗，我们对元好问的诗风应该有了一个大概的了解了。

清朝诗评家赵翼曾写过一首诗来歌颂元好问：

题遗山诗

身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”是传世的名句，现在常常用来形容杜甫的诗词，现在我们知道了，原来这句最开始是说元好问的。元好问的人生经历和杜甫有很多相似之处，他也继承了杜甫的诗风，因此这两句用来形容杜甫也很贴切。

可能上面说得太过沉痛了，我们再来看看元好问其他风格的诗词吧。

同儿辈赋未开海棠二首·其二

枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

这是作者晚年写的一首诗。此时金国已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。从诗人所处的时代，以及对花开花落的感触，可以体会到诗人年迈而不能报国的惆怅心情。

元好问学问深邃，著作等身，据统计，他流传下来的作品有：诗多首，词余首，散曲6首，散文余篇，小说几百篇。

他的词和曲，虽然词成就和影响力不如诗，但也有很多佳作，小仙各举一例：

木兰花慢·游三台

渺漳流东下，流不尽，古今情。记海上三山，云中双阙，当日南城。黄星。几年飞去，澹春阴、平野草青青。冰井犹残石？露盘已失金茎。

风流千古短歌行。慷慨缺壶声。想酾酒临江，赋诗鞍马，词气纵横。飘零。旧家王粲，似南飞、乌鹊月三更。笑杀西园赋客，壮怀无复平生。

三台即曹操所建的铜雀台、金虎台、冰井台，是邺城名胜。

这是一首怀古词。上片从奔流不尽的江流想到当年邺城的繁华，如今却只剩下一片青青野草；不胜今昔盛衰之叹；下片写曹操当年的雄风。“似南飞、乌鹊月三更”引用曹操《短歌行》里的句子，暗写自己南渡之后，生活辗转不定。末尾直抒胸臆，发出无可奈何的感慨。

全词怀古伤今，寄慨苍茫，表现出作者对当时国事不可挽救的悲痛之情。

人月圆·卜居外家东园

重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就：窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有：醒来明月，醉后清风。

玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度：生存华屋，零落山丘。

这两首曲子语句中都隐约透出闲居后无所作为的无奈，这从结煞几句有意所作的豁达语中便可以看出。全曲应用了移情效果，化用前人成句，意辞俱到，含蕴深远。

除了诗词文章，元好问还是著名的文学评论家，昨天小仙就给大家说过他的《论诗三十首》：

诗人里的吐槽之王：韩愈、李商隐、秦观都被他鄙视了？

从他的实力来看，他确实有资格对前人评头论足，对吧？

金元明时期，诗词的创作几乎乏善可陈，但只要有了元好问，我们就看到了诗词绵绵不绝的力量。