作品：精卫词

作者：王建

朗读：晨光

《精卫词》一诗，咏赞了精卫填海的诚意、坚忍不拔的壮志和奋斗到底的毅力。

精卫词

王建

精卫①谁教尔填海，海边石子青磊磊②。

但得③海水作枯池，海中鱼龙何所为④？

口穿⑤岂为空⑥衔石，山中草木无全枝。

朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。

高山未尽海未平，愿我身死子还生！

①精卫：精卫鸟。相传它原是上古炎帝的小女儿，名叫女娃。她在游东海时，被海水淹死，变成精卫鸟，从此她不断衔来西山的木石发誓填平东海。精卫填海的精神为历代诗人所咏赞。

②磊磊：山石众多而委积的样子。

③但得：只要。

④何所为：做什么。

⑤穿：破。

⑥空：仅仅。

（?全国卷三）

阅读下面这首唐诗，完成1、2小题。（9分）

精卫词

王建

精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。

但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。

口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。

朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。

高山未尽海未平，愿我身死子还生。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.作者对精卫辛劳填海的动机感到困感，因此用提问的方式来开启全篇。

B.诗的第三，四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。

C.第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。

D.这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。

2.一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。（6分）

1.本题综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析的能力。

考生在作答这类试题的时候首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。注意抓住关键词语理解诗句的含义，从而把握诗歌的内容，这样就能很好的作答这类试题。

A项说法涉及诗歌第一句，从诗的后两句“高山未尽海未平，愿我身死子还生”可看出作者对精卫这个神话中人物的赞美，可知该项“作者对精卫填海的动机感到困惑”说法有误。开篇只是用设问引出话题。

A

2.此题考查把握诗歌中词句含义和作用的能力。

两种观点都可以，要从诗中找到依据。比如“同意”，诗中的“我”解释为精卫，“子”可解释为子孙后代。如“不同意”，“我”解释为作者，“子”解释为精卫。

这里介绍两种观点：

观点一：同意。原因有：⑴这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继精神的一种自我抒发；⑵这两句诗的意思是，即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代继承遗志，生命不息，填海不止。

观点二：不同意。原因有：⑴这两句咏赞了精卫坚忍不拔的壮志、奋斗到底的毅力，表达了作者的赞扬和崇敬。⑵这两句诗的意思是，移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲自我之身，成全精卫之志。

观点一：同意。这两句诗是精卫坚忍不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发；意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。

观点二：不同意。这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达；意为移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。

诗歌中词句的作用：

1.从内容看，是点明主旨或表达作者的主要感受；

2.从结构看，在诗歌的不同位置上句子起的作用是不同的：在开头有总领全文、引出下文为下文埋设伏笔、作铺垫、奠定全诗的感情基调等作用；在中间：有承接上文、引出下文、承上启下（过渡）、为下文作铺垫、埋下伏笔等作用；在结尾：有总结全诗、照应开头、卒章点题、意味深长等作用。

3.从表达效果看：起升华中心，渲染气氛、烘托心情等作用。

4.从写作手法上：常有开篇点题、为后文设伏笔、作铺垫、深化中心、点明主旨、衬托、渲染、呼应、照应、对比、象征、先抑后扬等作用。

（散译）

精卫，谁叫你来填海，海边青黑色的石子堆积了那么多！

如果大海被你填平变成枯池，那么海中的鱼龙该怎么办？

你的嘴磨破难道因为仅仅是衔石头，山中的草木已经没有完整的丫枝！

你早晚在树头海里来回奔波，羽翼受到摧残时时堕落在海里。

高山未尽海未填平，真希望当初是我淹死你还活着！

（韵译）

精卫啊精卫，是谁让你来填平这苍茫浩阔的大海？看那海边苍青的石子木块累累堆积！

你誓要茫茫沧海变成干涸的池塘啊，海中的鱼龙水族到底都做了些什么？

你口喙伤痕累累皆因衔取坚硬木石？看那山中草木都已没有了完整枝丫！

一大早就开始在山中林间忙碌不停啊，到日暮天黑仍奔赴这辽远无边的大海。你不辞辛苦劳碌，奋飞穿行不息止啊，以至羽翼折损，被这汹涌的波涛吞没。

只要峻岭高山的木石没有搬完衔尽啊，只要凶狠噬人的大海一天没有填平啊，我精卫一天也不会停歇！

宁愿我一人身死赴难啊，还有我的子孙活着继续完成我的事业！

（散译）

精卫啊，是谁让你来干填平苍茫大海这件事情的呢？

看那海边苍青的石子累累堆积！

你只想着让茫茫沧海变成干涸的池塘啊，

（那么）海中的鱼龙到底能到哪里去呢？

你的嘴伤痕累累，岂只为衔取坚硬的石头？

你看那山中草木都已没有了完整枝丫！

从早到晚就在山林与大海间忙碌奔波啊，以至羽翼折损，被汹涌的波涛卷走。

只要峻岭高山的木石没有搬完衔尽啊，只要凶噬的大海一天没有填平啊，我精卫就一天也不会停歇！

宁愿我一人身死赴难啊，也不愿百姓子民再葬身鱼腹！

相较其他诗人写精卫的诗歌，本诗视角新颖，不是对精卫本身进行评价，而是就其填海这一行为做理性思考，其中有对精卫因为填海而奔波劳累、伤痕累累的同情，又有对精卫填海这一伤及无辜、毁坏草木的行为提出质疑，同时流露出作者无限悲悯的博大情怀。

诗歌首句“精卫谁教尔填海”，表面看是提问，实则是质疑，明知故问，因为谁都知道精卫填海是为了复仇，报“溺亡”之仇。但这一问，更能引起读者对填海这一行为的思考。接下来，作者就围绕着“填海”为读者呈现四幅画面：

第一幅：“海边石子青磊磊”。这是实景描绘，海边，石子堆积如山。这是精卫填海的凭借，石子之多，足见精卫填海的决心。

第二幅：“海中鱼龙何所为”。这是虚景假设，写填海后果。海被填平后，海中鱼龙如涸辙之鲋般陷入困境，无处求生。城门失火殃及池鱼，因一己之私仇而可能殃及无辜的鱼龙，作者明知故问的缘由逐渐显现。

第三幅：“山中草木无全枝”。先来一句过渡。第五句“口穿岂为空衔石”照应第二句“海边石子青磊磊”，在诗中起承上启下的过渡作用，作者的视角从海边转向山上，然后又是一幅实景描绘，再写填海后果，山中的草木七零八落。填海殃及的不仅是鱼龙，还有山中草木！作者明知故问的缘由进一步显现。

第四幅：“朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水”。这幅图景是虚实结合，再写填海后果。虚写精卫因填海而奔波劳累、遍体鳞伤。“朝”“暮”多为想象，互文见义，但虚中有实，突出精卫奔波劳累；“口穿”“羽折”“堕水”为实写之词，实中有虚，写精卫的遍体鳞伤。对精卫填海的行为，作者是理解的，毕竟大海是造成悲剧的元凶；对精卫填海时所遭受的苦痛，作者是饱含悲悯之情的，毕竟精卫有仇报仇的血性精神是值得肯定的。

问题在于，这种悲悯，用在“鱼龙”“草木”身上，同样适用。正因为如此，作者才会在开篇发出明知故问的话来。

这四幅画面，写填海后果，也是作者悲悯之情的蓄积过程，从伤及无辜到自伤，填海的伤害达到极点，诗人的悲悯之情也达到极点。

一个饱含悲悯之情的人常怀不忍之心和好生之德。

于是便逼出全篇警策之句：“高山未尽海未平，愿我身死子还生。”这是直抒胸臆。前一句是对前文的总结，“高山未尽”则草木未尽，“海未平”则鱼龙有望，对草木、鱼龙、精卫皆有悲悯之情的作者在后一句提出了最佳的解决方案：我被淹死，精卫活着。当然，只能是希望。一切皆由溺亡而生，问题要从根本解决。我被淹死则心忧鱼龙草木而不会复仇，精卫也不会填海从而受伤。之所以是警策，在于它突出了作者无尽的悲悯和不忍，因超越了恩仇生死而闪耀着人性真善美的光辉，是从小我到大我的跨越，提升了本诗的思想境界。

关于这两句诗，一般有两种理解。一种理解是：“我”是指精卫，“子”指子孙。诗句是以精卫的口吻表达，是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发，意为即使自己在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。

还有一种理解是：“我”指作者，“子”指精卫。认为这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达，意为移山填海的事业尚未完成，我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。

这两种理解都带有“愚公移山”的影子。如果剥离诗歌断章取义，无可厚非。但如果是置于全诗之中则似有不妥，有文理不通之嫌，诗中三、四句就很费解，第六句“山中草木无全枝”虽然是解释“口穿”原因的，但多情的读者又怎能不因山上“草木无全枝”而心生凉意？可见，作者似乎更愿意引领我们去思考山尽海平后惨不忍睹的景象。

本诗语言质朴，但意蕴深远。综合运用了叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式，让读者既能感受到精卫的执着而悲苦的形象特点，又能通过画面描绘认知到填海后的悲惨荒凉景象，同时深切感受到作者饱满而沉郁的悲悯情怀。

王建（约－约年），唐代诗人，字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名，世称“张王乐府”。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。王建是大历进士。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。

20岁左右，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗。

贞元十三年(年)，辞家从戎，曾北至幽州、南至荆州等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。

元和八年(年)前后，“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。

长庆元年(年)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初，再迁太常寺丞。

约在大和三年(年)，出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。