引：

精卫填海，是中国上古神话传说之一。基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”

传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，深得炎帝的宠爱。

炎帝为了解决人间的各种困难、疾苦，每天非常的忙碌，根本没有什么时间陪伴家人。女娃是一个懂事的孩子，她理解父亲的辛劳，从不过多打扰他。当炎帝不能陪她的时候，她就一个人去玩儿。女娃经常穿着一双红色的小鞋子跑到田野里，追逐小鸟和蝴蝶，把五颜六色的鲜花插在头上，将自己打扮的就像一个小仙子。

要说她最喜欢做的，当属去东海边看日出了。女娃经常早早起床，独自来到东海岸边，静静等着太阳从东方升起。很快，巨大的太阳犹如一个熊熊燃烧的火球，从茫茫大海的尽头喷薄而出，沿着海面射来万道霞光，壮观极了。

女娃非常喜欢这样的景象，她已经来海边看了很多次日出了。她为什么喜欢看日出呢？因为她喜欢太阳。是太阳把光明和温暖洒向了人间，正因为有了太阳，万物才能生长，鸟兽才能在大地上欢腾。

女娃听父亲讲过，太阳的故乡在东海一个叫归墟的地方，太阳每天都从那里升起。女娃一直有个愿望，想去太阳的故乡看看，那里一定充满光明和温暖。但父亲告诫她，归墟非常遥远，而且非常炎热，一般人根本无法承受。然而，这些话根本打消不了女娃心中的好奇，她还是非常想去。

一个风平浪静的清晨，女娃又一次来到海边。大海像镜面一样平滑、安稳，太阳缓缓升起时，海面上映出流光溢彩的朝霞。女娃望着眼前美丽的画面，深深地陶醉了。她想着一定要到太阳的故乡去看一看，于是找来一叶扁舟，欢快的向着朝阳划去。她知道太阳升起的地方离这里很远很远，但是哪怕自己能够离它近一点，去那片霞光里待上一会儿，也是一件幸福的事。就这样，她不停地划呀划呀，身后的海岸越来越远。

不知不觉间，女娃已经来到了大海的深处。就在这时，大海突然变了样子。原本湛蓝的海水变成了暗黑色，原本平静的海面涌起巨大的浪涛，波涛愤怒地翻滚着。狂风卷积着乌云，夹带着闪电和雷鸣，怒吼着冲了过来。女娃被眼前的这一幕吓坏了，她赶紧调过船头，向着岸边拼命划去。可是，弱小的她哪里是宽广大海的对手，一个巨浪打来，就将她吞没了，女娃被海浪卷到了深深地海底。

女娃去世之后，从她沉入海底的地方，冲出了一只小鸟。这只鸟长着白嘴壳、红脚爪，头上顶着漂亮的花羽冠，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。它鸣叫的时候，会发出“精卫、精卫”的声音，时间长了，人们便叫它精卫鸟。

人们都说，这只精卫鸟就是女娃的化身。不信你看，它红色的脚爪就是她平时穿的红鞋子，头上的花羽冠就是她插在头上的五彩鲜花。

是的，这只小鸟就是女娃的化身。女娃不甘心她的死，于是从诞生的那刻起，就对凶恶的大海无比憎恨。她知道，正是这波涛汹涌的大海埋葬了自己，让自己再也无法回到温暖的家，再也不能在田间自在地奔跑、玩耍。未来的日子里，一定还会有更多的人和它一样，被大海吞没、埋葬。于是，它决定填平那可恶的大海，让它永远不能再兴风作浪！

精卫鸟每天一早就衔着一块石子或者一根树枝，离开居住的发鸠山，飞到东海上空，把它们投到海里。大海依旧波涛汹涌，那些石子树枝一落下去，就立刻被吞没了，甚至连一点声响都没有发出。

但是精卫鸟并不气馁，它飞回山上，继续衔来石子和树枝，一次又一次地投到大海里。大海咆哮着，一次次想要把精卫鸟淹没，精卫鸟拼尽全力穿行于风浪之间，哪怕翅膀上的羽毛被折断了也在所不惜。它一刻不停地忙碌着，从清晨一直到夜幕降临，从烈日炎炎一直到冰雪漫天，一年又一年，毅然决然地坚持着，一天都没有停歇，把无数的石子和树枝投进大海。

大海被精卫鸟惹怒了，咆哮道：“你为什么这么恨我呢！？”

“因为你夺去了我的生命，将来你还会夺去更多无辜的生命，我一定要把你填平！”

大海发出了一声冷笑，掀起山峰一样高的巨浪，冲精卫鸟怒吼道：“小鸟，别自不量力了！你看看你，那么渺小，而我却无边无际，就算再过一百万年，你也休想把我填平！”

“那我就用一千万年、一万万年，不管花多长时间，我都要把你填平！”

精卫鸟死死地盯着狂暴的大海，坚定地宣告着自己的决心。在庞大的大海面前，它是那么渺小，可它没有流露出一丝一毫的畏惧。

随后，精卫鸟返回发鸠山，继续衔起石子和树枝，投到大海里。一天天过去了，一年年过去了，精卫鸟果然像它宣告的那样，从来没有停止过。直到现在，那只叫作精卫的鸟还在衔木石以填沧海。

史籍记载

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（xiào）。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。

——《山海经·北山经》

①詨：1.呼唤；大叫。2.夸语。3.象声词。

②堙：1.土山。2.堵塞。3.埋没。

精卫填海，交让递生。

——《抱朴子·内篇》

有鸟如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。故精卫常衔西山之木石，以填东海。

——《博物志》

昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其鸣自呼。每衔西山木石，以填东海，怨溺死故也。海畔俗说：精卫无雄，耦海燕而生，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海畔精卫誓水处犹存，溺死此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名怨禽，又名志鸟，俗名为帝女雀。

——《述异记》

伞盖山西北三十里曰发鸠山。山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠。俗言漳水欲涨，则白鸠先见。盖以精卫之事而傅会也。

——《律学新说》

又西北三十里曰发鸠之山，山下有泉，泉上有庙。宋政和间祷雨辄应，赐额曰“灵湫（qiū）”，盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三，傍有侍女，手擎白鸠，俗称“三圣公主”，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防之，不至暴溺。羊头山神，指神农也。然白鸠事，诸志未载，以其近怪，故不语耳。

——《乐律全书》

湫：1、qiū，水池。2、jiǎo，低洼。

灵湫：深潭，大水池。古时以为大池中往往多灵物，故称。

灵湫庙：灵湫庙，处于山西省长子县石哲镇房头村发鸠山下，原名泉神庙、三圣公主庙，宋政和元年因祷雨有应，知县王大定请赐额，宋徽宗亲赐庙名为灵湫庙（现灵湫庙内存有政和二年石碑）。据《山海经》记载、灵湫庙内遗存的碑刻和民间传说可知，发鸠山不仅是精卫填海故事的发祥地，而且是始祖炎帝曾经居家的地方。灵湫庙内主祀炎帝的小女儿女娃，另祀炎帝之妻和大女儿瑶姬，所以此庙当地老百姓也俗称奶奶庙。另据《长子县志》及石碑碑文记载，灵湫庙在每年的三月十八日和七月十八日为公祭日，影响十分广泛，且有陕西、河南、北京、山东、江苏、湖南、湖北等地人员在此捐修刻碑纪念。虽然在长子的一些地方也曾发现建有三圣公主庙、精卫祠、精卫庙、漳河神庙等，但灵湫庙一直以来认为是独一无二的一所庙宇。

万事有不平，尔何空自苦；

长将一寸身，衔木到终古？

我愿平东海，身沉心不改；

大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见；

西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠（kē）！

——《顾亭林诗笺释》（《亭林诗集》卷一《精卫》）

窠：鸟兽昆虫的窝。

后世纪念

精卫誓水

人们同情钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

发鸠山

古代神话《精卫填海》中说，炎帝的小女儿女娃游东海溺死后，为了报仇，便化做精卫鸟，“常衔西山之山石，以堙于东海”，这里所说的“西山”即指发鸠山。

发鸠山，位于长子县城西约25公里处，由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人，蜿蜒南北，雄伟壮观，山头雾罩云腾，翠奔绿涌，颇有仙境气势。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔米的泰山最高峰还高出米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。

主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云气冉冉。发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。古时源头建有“泉神庙”，后改为灵湫庙，传说是太阳神炎帝为纪念其女儿女娃所建。庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。

当地年长者都有印象，讲庙中原来确曾供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像，然而今天均荡然无存。

发鸠山脚下有一景观称“浊源泻碧”，河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往。当游人夜宿灵湫庙，静夜时能听到山下汩汩泉水的响声，妙不可言。发鸠山的庙宇大多与精卫鸟有关。陶渊明的《读山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的精神更为伟大，这正是精神的一种象征。