01

字音字形

.阿

阿[ā]

加在称呼上的词头：～大。～爷。～爹。～罗汉。～婆。～弟。

阿[ē]

①迎合，偏袒：～附。～其所好。～谀逢迎。

②凹曲处：山～。

.挨

挨[āi]

①依次，顺次：～门逐户。

②靠近：～近。肩～着肩。

挨[ái]

①遭受：～打。～骂。

②拖延：～时间。～延。

.艾

艾[ài]

①草本植物，又叫艾蒿，叶有香味，可制成艾绒，供灸病用。

②止，绝：方兴未～。

③漂亮，美：少～（年轻漂亮的人）。

④姓。

艾[yì]

治理。自怨自艾：本义是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。

.拗

拗[niù]

固执，不驯顺：执～。～不过他。

拗[ào]

不顺，不顺从：～口。～口令。

拗[ǎo]

弯曲使断，折：竹竿～断了。

.熬

熬[áo]

①久煮：～粥。～药。

②忍受，耐苦支持：煎～。～夜。～炼。

③古同“嗷”。

熬[āo]

烹调方法，把蔬菜等放在水里煮：～白菜。

.扒

扒[bā]

①抓住，把着：～车。～墙头儿。

②刨开，挖：～坑。～堤。

③剥，脱：～皮。～掉伪装。

④拔：勿剪勿～。

⑤拨动：～拉。～开草棵。

扒[pá]

①用耙搂，聚拢：～草。

②搔，抓：～痒。

③炖烂，煨烂：～羊肉。

.把

把[bǎ]

①拿，抓住：～酒（拿着酒杯）。～玩（拿着赏玩）。

②控制，掌握：～握。～舵。

③看守：～守。～门儿。

④自行车、手推车等的手柄：车～。

⑤可以用手拿的小捆：秫秸～儿。

⑥专权，一手独揽：～持大权。

⑦从后托起小孩两腿使之大小便的动作：～尿。

⑧介词，义为拿，处置，致使：你能～他怎么样。

⑨量词。一～钥匙。

⑩结盟：拜～子。～兄弟。

把[bà]

①物体上便于手拿的部分：刀～儿。

②被人作为说笑资料的言行：话～儿。

.柏

柏[bǎi]

①常绿乔木，叶鳞片状，结球果，有“扁柏”、“侧柏”、“圆柏”、“罗汉柏”等多种。木质坚硬，纹理致密。可供建筑及制造器物之用：～露（柏树上的露水，据说用以洗眼，有明目的作用）。

②姓。

柏[bó]

～林，德国的首都。

柏[bò]

同“檗”。

.曝

曝[bào]

〔～光〕使感光纸或摄影胶片感光。

曝[pù]

晒：～晒（用强烈阳光照晒）。一～十寒（喻无恒心）。

.薄

薄[báo]主要用于口语

①厚度小的：～片。～饼。

②冷淡，不热情：～待。

③味道淡：～酒。

④土地不肥沃：～田。

薄[bó]主要用于书面语

①义同上①，用于合成词或成语，如“厚薄”“浅薄”“尖嘴薄舌”等。

②轻微，少：～礼。～产。～命。～寒。～酬。菲～。

③不庄重，不厚道：～夫。～幸（负心）。～情。轻～。刻～。

④轻视：鄙～。厚今～古。

⑤不充实，不坚强：～弱。

⑥迫近：～近。～暮（傍晚）。日～西山。

⑦古同“箔”，帘子。

⑧姓。

薄[bò]

薄荷，多年生草本植物。茎和叶有清凉香味，可入药。

.剥

剥[bāo]主要用于口语

去掉外面的皮或其他东西：～皮。～花生。

剥[bō]主要用于书面语

义同上，用于复合词：～夺。～削（xuē）。～落。～蚀。生吞活～。

.刨

刨[páo]

①挖掘：～坑。～土。～根问底（喻追究底细）。

②减，除去：～去五天。

刨[bào]

①推刮木料等，使其平滑的一种工具：～子。～床（推刮金属材料使平滑的机器）。

②用刨子或刨床推刮。

.便

便[biàn]

①顺利，没有困难或阻碍：～当。～利。～道。～民。

②简单的，礼节上非正式的：～宴。～衣。～函（形式比较简便的信件）。简～。～宜。随～（适当地，看事实需要而自行处理事情）。

③便利的时候：～中请来信。

④就：说了～做。

⑤排泄屎尿或排泄出来的屎尿：大～。～秘。

便[pián]

①～～，肚子肥大的样子，如“大腹～～”。

②～嬖，封建统治者所亲近宠爱的人。

③～佞，善于用花言巧语讨好的人。

.扁

扁[biǎn]

①物体平而薄：～豆。～担。～圆。～铲。

②古同“匾”，匾额。

扁[piān]

小：～舟。

.泊

泊[bó]

①停船靠岸：～船。～位（航运上指港区能停靠船泊的位置）。停～。

①停留：飘～。

③落（luò）～，生活窘困。

④安静：淡～（亦作“澹泊”）。

泊[pō]

湖：湖～。水～。血～（一大滩血）。

.奔

奔[bēn]

急走，跑：～跑。～驰。～突（横冲直撞；奔驰）。～流。～腾。～忙。～波（劳苦奔走）。～放（疾驰。喻气势雄伟，不受拘束）。私～（女子私自投奔所爱的人，或跟他一起逃走）。

奔[bèn]

①直往，趋向：投～。～东走。他都～六十了（将近六十岁）。

②为某种目的而尽力去做：～命。

.辟

辟[pì]

①开发建设：开～。

②驳斥，排除：～邪。～谣。～蠹。

③透彻：精～。透～。鞭～入里。

④法，刑：大～（古代指死刑）。

辟[bì]

①君主：复～。

②指君主招来，授予官职：～召。～引。～书。～除（征召推举授官）。～举。

③古同“避”，躲，设法躲开。

④古同“睥”，睥睨。

.屏

屏[píng]

①遮挡：～风。～障。～蔽。～藩（“屏风”和“藩篱”，喻卫国的重臣）。～翰（喻卫国的重臣）。

②字画的条幅，通常以四幅或八幅为一组：画～。四扇～。

屏[bǐng]

①除去，排除：～除。～弃。～斥。～退。

②抑止（呼吸）：～气。～息。～声。

.绷

绷[bēng]

①张紧，拉紧：～紧。小褂紧～在身上。

②当中用藤皮、棕绳等物绷紧的竹木框：床～。棕～。绣～。～子。

③一种缝纫方法，粗粗缝上或用针别上：～被头。

④束，包扎：～带。

⑤物体猛然弹起：～簧。～弓子。

⑤勉强支持：～场面。

⑥方言，骗财物：坑～拐骗。

绷[běng]

板着，强忍着：～劲。～着脸。

绷[bèng]

①裂开：～瓷儿。

②方言，用在某些形容词前面，有“很”的意思：～硬。～亮。

.裨

裨[bì]

增添，补助：大有～益。～补。

裨[pí]

①古代的次等礼服。

②副，偏，小：～将。偏～。

02

熟语辨析

基础知识简介

熟语的概念：熟语是定型的词组或句子，相当于一个语言单位，熟语源远流长，言简意赅富有表现力。熟语主要包括成语、惯用语、谚语、歇后语等。

成语：成语是人们长期以来习用的、简介精辟的定型词组或短句。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，多数为四个字。成语主要来源于神话传说（夸父逐日、精卫填海）、寓言故事（刻舟求剑、狐假虎威）、历史故事（负荆请罪、破釜沉舟）、文人作品（老骥伏枥、青出于蓝）、外来文化（功德无量、火中取栗）。

惯用语：常用口语色彩较浓的固定词组表达一个完整的意思，多用其比喻义。惯用语通常由三个字组成，又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。如“钻空子”“吹牛皮”“扣帽子”“吃大锅饭”等。

谚语：是广大群众在日常生活中形成的，广泛流传的固定语句，即用简单通俗的话来反映出一个深刻的道理。如“种瓜得瓜，种豆得豆”“众人拾柴火焰高”“三百六十行，行行出状元”等。谚语通常分为气象谚语（朝霞不出门，晚霞行千里）、农业谚语（今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡）、卫生谚语（冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方）、社会谚语（若要人不知，除非己莫为）、学习谚语（蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理）等。

歇后语：是人们在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成，前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常只说出前半部分，“歇”去后半部分，就可以领会和猜想出它的本义，所以称为歇后语。一般有两种形式，一种是喻义型，即前一部分是一个比喻，后一部分是对前一部分的解释，如水中捞月——一场空；一种是谐音型，如外甥打灯笼——照舅（旧）。

.哀鸿遍野[āihóngbiànyě]

①：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民，在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

②：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”

③：我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是～，春燕无归，满眼凄惶。（清·梁启超《新罗马》）

④：主谓式；作谓语、定语、分句；贬义，形容无家可归景象。

.哀而不伤[āiérbùshāng]

①：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

②：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

③：她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）

④：复杂式；作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方

.爱屋及乌[àiwūjíwū]

①：意思是指因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦，比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

②：《尚书大传·大战》:爱人者，兼其屋上之乌。

③：子存宠上了小老婆，未免~，把他也看得同上客一般。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）

④：连动式;作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不当。

.黯然销魂[ànránxiāohún]

①：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

②：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

③：“无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，～！◎郭枫《且饮一杯寂寞》

④：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容人悲伤或愁苦

.爱则加诸膝，恶则坠诸渊

[àizéjiāzhūxī，wùzézhuìzhūyuān]

：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

03

古代诗文

无衣佚名〔先秦〕

原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈(gē)矛。与子同仇！

翻译：谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。

注释：袍：长袍，即今之斗篷。王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。同仇：共同对敌。

原文：岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟(jǐ)。与子偕作！

翻译：谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。

注释：泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。作：起。戟：古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器。

原文：岂曰无衣？与子同裳(cháng)。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

翻译：谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。

注释：裳：下衣，此指战裙。甲兵：铠甲与兵器。行：往。

赏析：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。

当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。

由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。

如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。

诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）

04

文化常识

《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为无邪，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

05

微型写作

将《无衣》的主题与体育训练相结合，写一段字左右的感悟。提示：可从团结协作的角度切入。

—END—

作者l董老师

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