戴帆（DAIFAN），宇宙宣言艺术的开创者和领军人物，21世纪最出名的艺术家之一。他将机器人、外星人、宇宙太空、非人类的思考和符号引入艺术创作，塑造了《一亿个机器人》（OneHundredMillionRobots）、《一亿个外星人》（OneHundredMillionExtraterrestrials）、《当艺术赋予科技灵感：LIFEXPROGRAM》等一个个鲜明而又富有冲击力的形象。他将艺术带进太空与非人视野，打破了人类与非人之间的界限，以宇宙之外的视角来探索生命的奥秘。

虚无祈祷：否定，虚无和生命意志：戴帆（DAIFAN）思想、理念与观点

.革命是世界观的改变。一个人所看到的不仅依赖于他在看什么，而且也依赖于他以前视觉——概念的经验所教给他去看的东西。在革命之后，科学家们所面对的是一个不同的世界；接受一个新范式的科学家会以与以前不一样的方式来看这个世界。

.戴帆有一种在设计界极为与众不同的姿态:他是从根本上反对设计的。戴帆对设计的态度发生总是与反思统治或支配相关联。设计本身是人通过实践,通过符号生产与物质生活条件的直接生产与再生产，改造和征服自然进而控制人的支配链条。戴帆深刻地看到，比较于封建专制时代，在现代资本主义社会和权力系统中，工业生产和商品经济中出现了新的生产关系与资本积累方式。资本和权力借以控制人的灵魂的东西，正伴随着现代治理方式与权力系统进化发展成已经建构的话语，即在人道主义旗号下的进步、民主和科学的话语。设计、艺术是美和享受，当代人在美和享乐中开心地被支配和奴役。设计（这里的设计指向与一系列治理相关:对权力系统的设计、对产业的规划、对城市的规划、对人口的治理、对意识的控制、对健康卫生的管理、对审美的引导）意味着暴力性控制，其所形成的权力与人之间的统治关系，即在物质与意识布展中对政治生命的规训支配。对艺术、设计的需求和喜爱即形成以一种自觉被遵守的纪律为生存原则的自拘性，艺术、设计成为了一种自动驯服机器。所以，对设计的需求依然是我们所拒绝的体制的一部分。戴帆试图拒绝目的论、起源论、总体性和连续性击碎整个系统链的伪装性伤害。

.一切伪文化、一切文化工业产品的首要特征就是“标准化”。写歌的人、唱歌的人不是具有创造力的个体，他们之所以写歌、唱歌并不是出于表达自己真实愿望的目的。写歌、唱歌只是为了实现市场交换价值，因为现代社会不断重复的无意义的劳动已麻痹了大众，大众只想逃离乏味和辛劳，他们响应一切最熟悉的东西；在商品化音乐形式无止境的重复中，他们体验的无非是生产过程残留的印象。对人的束缚变得不再有威力，但数量繁多，出自于众多的小型催眠术，都是一些服务于现有秩序和未来秩序的导向性暗示。在个人的意志中没有一件武器不被他人利用，并且立即用它来对付你。每一首新歌必须像其他所有歌一样以便能够被识别出来，这对听众来说是必要的。标准化商品是一种封闭的形式，标准化的音乐、电影、设计、电视节目是一种自欺的人性麻痹，它引起反响的效果源于这种封闭性。流行音乐的标准化意味着，文化工业预先规定了听众的听力。商品是根据复制规律被生产出来的。它们提供的更多是大量相同的东西。文化商品的激增及其表明的变化，仅仅掩饰了这个事实：你得到的根本是同一首歌、同一部电视剧或电影。大众流行音乐不是自我表达的手段，不是自我发展的途径，而是相反，它唤起了人类被动、退化和自我规训的一面。流行音乐歌手充当了宰制和规训的工具，文化工业不仅意味着对人口的品位和注意力进行管理，还意味着战略控制，在自由中的个体相对于自身，以及个体相互之间都可能受到这一控制。现代文化成为了治理技术，如果不认识现代文化的病理性，允许自己被同化，变成这个“标准”世界的辩护人，不加抵抗地参与伪文化就是消灭我们作为独立个体的生活，同样会导致未来最恐怖事件的思想形式。

.很多被指责为哗众取宠的作品，常常正是击中了庸人的痛处和苟且，从而激怒了他们。天才的独特个性常常与庸人的反智特性水火不容。先锋艺术为什么被庸人攻击，因为它们与习惯不同，带来的自由肯定更彻底。凡是创新，必定松动体系，而体系是由众人构成的。

.作为谜语般存在的作品，为的是只让有能力的人看懂，而不至于什么乱七八糟的人都来看。

.道德是强者奴役弱者的工具，是弱者自我奴役的借口。

.对另一个世界的召唤——艺术家的生活是真的生活，受到真理考验的生活，在普通人眼里，不可能不是另类的生活：与众不同，并且会越位。目的是激发其他人，让他们知道他们错了，误入歧途，认清通常所接受的价值观的虚伪性。这种“真的生活”，“挑战性的生活”，“粗鲁且极端的表达”，“惊世骇俗的艺术”，“暴力充满想象的行动”则是一种断裂，如非人的异兽闯入谎言、似是而非的意见、普遍接受的不公正和被掩饰的道德败坏之中，意味着无限的自主权，引发地震般的混乱，艺术家凸显了另一个世界/另类世界的视野，其来临预设了对现存世界的改变。

.我的工作尽可能的去照亮那些卑微的事物、被社会排斥的事物、沉默的事物、匿名的事物——“Nothing”、声名狼藉的事物（被废价值的场地），我捍卫他们发声的权利，我鼓励我们站在那些极其微小，甚至没有名字或无法描述的事件和人物的那一边，重新调整我们对这些事件、对这些人物的感知方式。

.唾弃传统。

.智慧存在于火中。

.重要的是传播混乱，而不是消除混乱。

.是破坏性的，但只会破坏它认为限制我们视线的束缚。

.错误几乎总是神圣的。切勿尝试纠正它们。相反：合理化它们，彻底理解它们。之后，您将有可能升华它们。

.一切都改变了我，但没有什么改变我。

.要和平，彬彬有礼，遵守法律，尊重每个人；但是如果有人把手放在你身上，就把他送到墓地。

.通常，当人们难过时，他们什么都不做。他们只是为自己的状况哭泣。但是当他们生气时，他们带来了改变。

.你给我看一个资本家，我给你看一个吸血鬼。

.正常的道路是铺平的：走路很舒服，但是上面没有花。

.我想得越多，我就越觉得没有什么比爱人更真实。

.人的心脏非常像大海，有风暴，有潮汐，在深处也有珍珠。

.总有一天死亡会把我们带到另一颗星。

.人们倾向于将任何外观和行为不同的人与非法或不道德的行为联系起来。

.错是错，无论是谁说的都是错。

.通常，黑人种族主义者是白人种族主义者制造的。

.投票就像一颗子弹。在看到目标之前，不要扔选票；如果该目标不在您的范围之内，请把选票放在口袋里。

.新闻界的形象塑造是如此强大，它可以使罪犯看起来像他是受害者，并使受害者看起来像他是罪犯。

.我从受害者的眼中看到了科技。我看不到任何科技给人类带来的美好。我看到了科技的噩梦。

.成为一个游击战士会很振奋，因为你是一个人。成为一个游击战士会很振奋，因为你是一个人。在常规战争中，您有坦克和很多其他人在后面支援您，头顶上的飞机和所有这类东西。但是游击队是他自己的。您所拥有的只是一支步枪，一些运动鞋和一碗米饭，而这就是您所需要的，而且心地也很充实。

.真相在被压迫者的一边。

.英雄人物的鲜血比哲学家的墨水和信徒的祈祷更贴近上帝。

.作为一种社会纽带，现在人们甚至找不到战士这种信仰，即忠诚与荣誉的关系。社会纽带具有功利性和经济性。这是一项基于便利和实质利益的协议，这是一种只有商人才能接受的协议。

.基督教是腐蚀西方的邪恶根源。这是事实，它不承认不确定性。

.我经常认为夜晚比白天更活泼，色彩更丰富。

.但是什么是真实的？你找不到真相，只是选择自己最喜欢的谎言。

.打破功能性对设计的奴役。

.如果您想要世界所能提供的最好的东西，那就向世界提供您最好的东西。

.与以狮子为首的绵羊群比以绵羊为首的狮子群强大。

.不要用你的一生去证明别人的方式正确。

.没有疼痛感的作品毫无价值。艺术必须获得一种震撼。设计必须获得一种震撼。文化史、艺术史、设计史从来都是突发的第一次震撼，才开始历史的转向。除了这个震撼，其他一切都不重要。

.想找到自己，先迷失自己。

.一个人没有兽性、魔性和神性，何来人性。

.道德是强者奴役弱者的工具，是弱者自我奴役的借口。

.没有对人类极度的厌恶，就不会有伟大的创造。

.不被争议的事物是最值得怀疑的，争议却可以折射出人类的困境与冲突。

.设计只是手段，自由才是目的。

.语言的边界存在于禁忌之中，生命的真理与禁忌相关，对那些被禁止事物的态度显示我们如何看待我们自己。

.抑制传播:任何追求传播效果的事物都是在极力降低人类的心智。

.埋葬文化，释放本能。

.哥白尼之后的人类看世界和哥白尼之前是不一样的，达尔文之后的人类看世界和达尔文之前是不一样的，每一次观念的爆炸都会在严格意义上的瞬间传播开来，伟大作品的标志:动摇人类的信念，凸显了另一个世界的视野，其来临预设了对现存世界的改变。

.美是某种超越你理解界限的东西。

.文明是意淫，兽性是本质。

.真正无可辩驳的东西都是“个人的”东西。

.奴隶顺从奴役的纯粹本质:顺从规则，顺从旋律，顺从逻辑，顺从美学，顺从安全，顺从功能，顺从权力，顺从认可，顺从金钱。

.贵族激进主义:每个人都应该凭着自己的本能去做事，而不是按照既定的习俗和规则，一如古代神话中的时代中愚公移山、精卫填海、夸父追日（其实，在神话中，那些神身上都散发着可贵的人性，他们往往比人还愚蠢，还喜欢犯错误）。其实，真正的人也并不多，绝大部分人都不过是别人的复制品而已，可以归为“类”，并无稀有的“个体”存在。宗教诞生之后，人的本能被禁止。活在理性里的是人，活在疯狂里的是神。

.对人类几千年来根深蒂固的固化模式进行外科手术式核切除打击——目标——摧毁。

.歧义最有意义，标准一无是处。

.整个人类正面临着威胁:沦为一个巨大的奴役系统。人类沦为一架为经济服务的机器，个体成为这架机器上微不足道的齿轮。高贵的生命最致命的缺点就是太复杂、太特别，也就是太难以被这个系统利用和消化。

唯一可信赖的一种爱情是一见钟情。

.奴隶放弃自己的自由用来交换他需要的安全与面包。

.不同寻常永远是衡量所有伟大事物的标准。行动吧，未来从未确定。

.死亡是精神的奠基。

.以完全惊奇、无法预料和令人兴奋的方式行事，反同质化、程式化和规范化。

.通过“非人”才能发现“人”的存在。人之所以为人，因为他首先是一个非——人，也就是说一个多样化的、不能被给定和确定归类的独特个体。

.现在文化产品和商业产品（电影、音乐、文学、设计、艺术、科技）很聪明，无天赋、无思想、无血性。成功人士敢想敢干，并无血性；志向很大，精神猥琐；业绩权钱不凡，人格气象瘠薄。

.平庸者喜欢谈论假艺术、假音乐、假设计，当真艺术、真音乐、真设计降临时，平庸者感觉到了恐惧，引起了他们的憎恨，这就是叶公好龙。三流、四流、五流的人最多只会去赞美那些二流的事物，一流的事物对他们来说显然是太过分了。只有少数人喜欢和向往独特的创造，因为独特的创造带给他们巨大的启发和精神愉悦。庸人厌恶和排斥创造，因为在创造面前庸人马上感觉到了自己的无能、卑下和低劣。

.设计死了:设计就是一切。

.顺从和追求认可是人性中最为恶劣的品性之一。

.设计不是去解决问题，而是对构成问题的系统进行反向劫难，通过“反控制的控制”过程导向自由。

.改变始于争议

.将自由注入人的身体。

.在已有的价值观和语言体系下工作是可耻的。

.对天才的诋毁扩大了天才的影响力。

.我是你的烙印。

.生活就是要创造一种尚无人生活过的世界。

.不能引起震动的作品不是好作品，不能引发争议的作品不值得一看。

.“设计是革命”，是解放人的工具。今天所说的设计已经不同于传统意义上的“设计”。传统的设计是“美术＋功能”，而今天的设计是当代设计，当代设计注重对人“本体潜能”的推进，捍卫每个人都是独一无二的奇迹这个原则，让每一个人成为更加独立、更加自由的个体，并具有更为完整的人性，而人对自由的向往是无止境的。一个人怎能在没有任何前提和指导的情况下，不间断地提高为一个完美的人?这种力量是靠“设计和艺术”来创造的。

.不能引起震动的作品不是好作品，不能引发争议的作品不值得一看。

.顺从和追求认可是人性中最为恶劣的品性之一。

.生活就是要创造一种尚无人生活过的世界。

.绝大部分设计师、艺术家的职业生涯以及他们的作品扮演的是一种避孕套的角色——用完即扔。

1