精卫填海的故事最早记于《山海经》中:“又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫是炎帝的小女儿,名唤女娃。一日女娃到东海游玩,不幸溺水而亡。死后的女娃因为悲痛与不甘而化作了一只花脑袋、白嘴壳、红爪子的神鸟,每天从山上衔来石头和草木投入东海,想将海填平让后人免遭水难。尽管大海难填,但她依旧往复飞翔,从未停止中华民族的英雄主义远古时期人类缺乏与自然抗争的经验,每一次自然灾害的到来对人类来说都是灭顶之灾,而为防水患,女娃自愿化鸟填海的伟大举动体现了上古神话中的民族英雄主义。精卫的父亲是炎帝,是华夏民族农耕时期的民族英雄,他教会人们耕作五谷,被人们封为太阳神。而精卫作为其女儿,自然也就承担起了父亲的英雄血脉。“精卫”一词结合女娃的故事来做分析,“精”一字应该表示的是女娃不幸溺水逝世后所遗留的“魂魄”。这是民族灵魂观下催生出的一类概念,是灵魂的活动;而“卫”字则表示“护卫、守护”的意思,因此“精卫”两字有了特殊含义“承担护卫使命的灵鸟”。精卫作为一只小鸟与无垠大海相比相差实在悬殊,其不断衔木石来平海的举动让人们感动,代表着中华民族的英雄精神。精卫神话与中国其他神话相比显得十分不同。女娃没有像其他神话人物一样获得一个圆满的结局,这只小鸟的填海是否成功没人知道,我们只知道它依旧选择坚持。这样一种结局是中华民族精神气概和人格力量的体现,特别是在其溺水后自愿化作小鸟承担起使命的责任感,这绝对是中华民族长久以来不断歌颂的“闪光点”。神话中的女性力量精卫是神话中难得的女性角色,在故事中她是一位为造福后世自我牺牲的英雄。女娃在溺水后虽化作灵鸟但其女性特征并无减弱“文首、白喙、赤足”,依旧保持着女性自有的姣好。若说海是强者,其汹涌、庞大,但精卫却不曾屈服,不以自身的弱小而退缩。与女娲神话相论,它们皆正面的认识到了女性作为缔造者、守护者的一面,是英雄主义里对女性的赞颂和敬仰。其实无论性别,生命的伟大对于每个人而言都在于勇敢地反抗那些不公,那些不幸,勇敢地为自己去创造生命的价值。对于有些人来说精卫填海可能像是徒劳无功的笑话。但不能否认从精卫誓化为鸟,勇敢无畏地接受命运所开的玩笑那一刻起,无论从那种层面上来说,她都是值得钦佩的。参考文献:文学移位:精卫神话英雄主题的形成与消散图片来源:网络
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