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作为山水田园诗一类的代表人物，谢灵运是山水诗的鼻祖（小编写过），那么陶渊明就是田园诗类的鼻祖了。他的《归园田居》、《饮酒》都家喻户晓，下面小编就讲讲陶渊明的故事吧！陶渊明，别号五柳先生，浔阳柴桑人，中国晋宋时代的著名文学家、诗人。他出生于一个日趋衰落的官僚家庭，他的曾祖父陶侃做过东晋的大司马，他的祖父和父亲都曾做过太守，但在他年幼时父亲就去世了，家里也陷入十分困顿的境地。后来，陶渊明靠自己耕种田地，亲戚朋友劝他出去谋一官半职，他没办法只好答应了。当地官府听说陶渊明是个名将后代，又有文采，就推荐他在刘裕手下做了个参军。当参军不久，他看清了官场的黑暗和腐败，自己远大理想和抱负难以实现，心有积怨。有一天，郡里派了一名督邮到彭泽视察。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，小吏一看他身上穿的还是便服，吃惊地说:“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢！”陶渊明说:“我可不愿为了这五斗米官俸去向那小人打躬作揖（即“不为五斗米折腰”）！”于是就辞职不干了。陶渊明回到采桑老家，下决心隐居过日子，空下来就写诗歌文章，来抒发自己的心情。归田后的几年，由于家里还有些田地和僮仆，他本人也经常从事轻微的劳动，生活尚可勉强维持温饱。但以后由于火灾、战乱，加之年老体衰，生活日趋贫困，但他仍然坚持种地耕田的“常业”。在长期的农村生活中，写下大量的田园诗，如《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《移居》、《怀古田舍》等。诗人亲自参加劳动，诗中表达了他对田园生活的由衷热爱和劳动后的喜悦心情，使劳动第一次在我国文人创作中得到歌颂。但是他的《读山海经·精卫衔微木》、《咏荆轲》、《饮酒》、《拟古》、《述酒》等诗，则以犀利的笔触深刻地揭露了当朝统治的黑暗残暴，抒发自己的满腔悲愤。在赋诗写作上，他继承了汉魏以来五言古诗的传统，发展了民歌的白描手法，运用朴素自然而极为凝练的语言，以耐力寻味的形象，抒情言志，写景状物，如《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《感士不遇赋》、《闲情赋》等，这些作品挥洒自如，不事描绘，真可谓“沛然自肺腑中流出，殊不见斧凿痕”。他一生写了很多诗辞，有《陶渊明集》传世，很多诗人都十分尊仰他，并不同程度受到他的影响。陶渊明的诗有极高的艺术性，他用赋体的白描手法、朴素自然的语言来写平凡的农村题材，却能给人以很强的艺术感染。像“种豆南山下”、“山气日夕佳”、“日暮天无云”这样的诗句都明白如话，但其中却积淀着深厚的生活体验，充满着浓郁的生活气息，耐人寻味。他的诗歌达到了不露斧凿雕琢之痕的艺术境界，他笔下的景物无不浸透着诗人的感情，袅袅的炊烟，依依的麦苗，都体现着诗人的主观情趣。诗人特别喜欢歌颂的秋菊、孤云、归鸟等意象，同时也是他性格的写照。如果田园诗反映了他性格“静穆”的一面，那么他的咏怀、咏史诗则反映了他性格中“金刚怒目式”的另一面，如《读山海经》:“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徙设在昔心，良辰讵可待！”诗人所歌颂的精卫和刑天的复仇精神，正是诗人疾恶愤世精神的写照。陶渊明是我国古代田园诗的鼻祖，对后代产生了极为深远的影响。

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