来，一本正经的胡叨叨历史。

说，尧，舜，禹都是一家子，也都说了鲧是禹他爹，鲧的父亲是帝颛顼,鲧是黄帝的曾孙，禹是黄帝的玄孙，正儿八经的孙子。

所以，只要是正儿八经的，那就有封地，看吧，还是家大业大，那时候，分家就开始分东西了，有家业的和没家业的不一样，要想子孙过得好，还得努力让自己变成富一代。

继续叨叨历史故事。

古代的神话著作《山海经》中有一个故事,叫《精卫填海》。

说的是炎帝有个女儿叫女娃,一次在东海里游水时,不幸被汹涌澎湃的海水淹死。这女娃也是作家，没那游泳的金刚钻，去干什么瓷器活？那时候又没有救生圈，一个小女娃娃跑大海里面洗白白，这不是明摆着送命？

话说，她死了以后，阴魂不散,她觉得自己老老冤枉了，洗白白就送了命，关键自己这公主命还没享够福呢，就这么被欧喔了，着实生气，于是，她就变作了一只精卫鸟。

这只鸟的形状像乌鸦,头上有花纹,嘴红爪白,常栖息在桑树上,精卫鸟每天从西山叼来石块,以图填塞东海。

女娃心里恨啊，我填不满你，我女儿继续填，我女儿填不满，我外孙继续填，子子孙孙无穷尽也……打住，这是精卫填海，不是愚公移山，所以，还得回到治理水患。

虽然是个神话，但是，这个神话故事说明了上古时期水患严重和人类与洪水作斗争的决心。

此时，在位的是尧，老尧治理政事虽然很有实绩，人也踏实肯干，做事也很靠谱，但他在位后期,山洪老是暴发,呼呼呼的挡不住，也没有什么预报，那时候，只有看见洪水，才知道洪水来了，洪水乌洋洋的围绕着大山,淹没了丘陵，冲走了人们的茅草屋，有的还冲走了老婆，那时候，尽管没什么彩礼，但是，在一起久了，毕竟有感情啊，这洪水一来，弄得人民流离失所,家破人亡的，尧是焦头烂额，暗自咒骂，天啊，这洪水是专门来和我作对的吗？

尧一看这洪水肆虐,民不聊生，怨言载道，也是愁眉不展，于是，他便召集各部落首领会议,让大家推选贤能之人去治理洪水。

这就是部门会议的雏形啊，哎，把各个部门，不，部落召集起来，开个小会，给领导分担分担压力，大家伙畅所欲言的谈谈治理洪水这个工程，看看谁家能够接这个活。

尧说：参会的大家伙啊，都出出主意，看看怎么能把这洪水治住，要不然，这每年洪水来了，咱损失太大了，有人丢了命，有人被冲走了粮食和肉，你看这事，真闹心，大伙子都出出主意，来来，敞开了说，只要能治住水患，我一定提拔提拔他。

参会的各部落代表，有不少人都推举鲧去治水。

鲧的父亲是帝颛顼,鲧是黄帝的曾孙，而尧是黄帝的玄孙,算起来鲧还是尧的叔辈。说起来，尧得叫鲧一声叔叔，大家伙推举了一个大辈的。

但尧却不大情愿，他不是很相信鲧,他说:“鲧这个人比较任性，无组织无纪律,还常违抗命令，不大受管，他还打骂下属，摧残同类，我觉得不可以让他担当此重任。”

可是,大家觉得除了鲧,再没有更合适的人选了。

有人说:“他也是夏部落的一个首领,有领导才干。”

有人说:“他比较能吃苦,勇于挑重担。”

还有人说:“他为了保护财产,在家门口筑起了墙,使偷盗者难以进入。”

更有人说:“他在河边也筑起了墙,使河水难以上岸,这也是治水的有效办法。”

众人所说的都是实情，他在家门筑墙的办法，后来发展成为城墙,鲧可谓是筑城墙的始祖。

尤其是他在河边筑墙,的确也能防河里的水泛滥成灾。

那时,许多人家都被洪水冲毁了，可是他的家却安然无恙，应该说，他对治水还是有些经验的。

尧见众人都推举鲧治水,而鲧本人也肯主动承担。

另外，也确实找不到更适合的人选。

尧心一横，没办法，就任命鲧去治水，但他有言在先:“治水有功受赏,治水不成则要严惩!”

鲧封地在崇(今河南嵩县北),人称崇伯鲧,很有才干。他领命治水,非常出力。他领着众人到水患最严重的地方，顾不上吃和睡,整天、整日、整年忙忙碌碌,可是他治水的方法还是运用自己筑墙防水的方法,哪里洪水泛滥,就在哪里筑堤堵水。

岂知这堵的办法只能治局部的小水患,对严重的全面性的水患是不起作用的。他堵了这头,却塌了那头。今天才堵,明天就塌了。他虽然忙得焦头烂额,食宿不顾,仍然无济于事,整整治了九年，耗费了大量的人力和物力,不仅没把水治好，而且水患越来越严重。

这时候,舜已代理天子管理国政,眼看水患不治,民众受苦，心急如焚。他想到当初尧曾不相信鲧能把水治好的，并说过:“治水不好,要严加惩罚”的话,于是,舜就将鲧流放到羽山。

以后，鲧死在那里了，这事闹得。

舜召开各部落首领会议，另选贤能来继续治水。

在会议上，一个人高声喊道:“我愿当治水重任。”

大家一看,请命治水的是鲧的儿子禹。

禹跟了父亲治了几年水,也看到父亲的治水方法不对。

他要另想办法来根治水患，他并不因舜流放他父亲并致死而怀恨在心，反而认为自己死了个亲人,比起千万民众受苦受难来说,是微不足道的。于是,他慷慨激昂地说:“父亲没有完成的事业,应由儿子来完成;父亲的过失,应由儿子来补偿!”

舜考察禹,觉得:“禹为人敏捷、勤俭;他的行为不违道,他仁爱可亲,说话诚实,声音的高下快慢,合于律吕,自身的进退屈伸,合于法度,一举一动,皆能适宜于事理,勤勉敬谨,可以作为纲纪。再说,禹也跟父亲治水多年,鲧的部落是治水的主力,由禹继续统率,比较便于行事,就当机立断,任命禹继续治水。

禹接受治水任务后,踏遍了闹水灾的各个地区。由于长期在野外奔波,他的手长满了老茧,脚底长满了厚厚的硬皮,蓬头垢面,背也驼了。由于脚长期在水里泡着,他的趾甲都脱落了，累得大腿消瘦,小腿无毛。

他改变父亲一味堵塞水势的方法，而采取顺着水的流势疏导人海。有的地方筑土堵水,但这仅仅是一种辅助方法。堵是为疏服务的,为的是使水更顺畅地从四面八方流入大海。

这个方法很有成效,但更为辛苦。

据说，禹结婚四天就离家治水，十三年中有三次经过家门都没进去看一看，第一次经过家门，听到刚生的儿子启在呱呱地哭。

第二次经过家门,他儿子启已会走路,站在门口向他招手,他只是摆摆手又过去了。

第三次经过家门,孩子已有十几岁了,拉住他往家里去,他想到民众的安危，挣脱了儿子的手又风尘仆仆地赶去治水了。

这就是美誉传千古的“三过家门而不人”的故事。

有人说，这禹治水治傻了吧？自己连老婆孩子都不管了？可是看看正常工作的禹正常得很，所以，有人说，是不是他外面有人了？

禹的老婆是就是涂山女娇，女娇的本家是东夷强大的涂山氏。

那时候，禹为治水都熬成了大龄青年，都小30了，还没见过女人什么样子呢，他母亲哭天咚地的和禹说，快娶个媳妇吧，你这不娶媳妇不就白来这人世间走一遭了吗？儿啊，得娶媳妇。

禹想想也是，自己风餐露宿的，没个女人也就算了，自己得留个后啊，没儿子这怎么成？

禹是心思缜密之人，他连着几个晚上不睡觉，想了又想，要不去对涂山女娇求婚的？这女的，娘家有钱有势，还有一大片土地，我要是成了她的老公，那么整个东夷都会为自己所用，各个部落的那些个不服气我的，估计也会倒向自己这一边支持自己，这买卖，只赚不赔的，合算的很。

想明白了禹就和涂山女娇求婚去了。

涂山女娇见到禹两眼放光，咦~，这老小伙子高大威猛，一表人才的，人也健壮瓷实，浑身的肌肉块老是迷人了，涂山女娇一边想一遍哈喇子直流，心下就说，这人要是当我老公，晚上抱着我睡，那茅草屋外的鬼哭狼嚎我也听不见了，安逸……

郎有情妾有意，亲事很快就定了下来，于是，禹请了几天假，准备迎娶女娇。可是，女娇说了，娶我？那不可能，我们这里，只有我娶老公，这是规矩。

禹心中有点恼闷，靠，轻率了，这不岔劈了吗？想娶个媳妇，结果把自己嫁出去了。但是，自己也惹不起这女人啊。据说，这涂山氏可是九尾狐族，我要是不答应，保不齐吃了我，哎，都到了这里了，嫁就嫁呗……

原来，当时的涂山氏还处于母系氏族社会呢，女的才是老大。男的不管你有多大功劳，充其量也不过是个老二。

禹闭眼心一横，管他入赘不入赘的，形式而已，名字罢了。能达到自己的目的，就是最好的。

于是，禹做了上门女婿，“夫从妇居”。

禹是有历史记载的第一个上门女婿，看，并不丢人。

可是，禹治水治的魔怔了，涂山女娇只搂着他睡了三个晚上的觉，这以后见都难，禹他就是过家门，也不回家。

这都不算，涂山女娇还听说，禹有了外遇。

她心里郁闷啊，所以，有一天，她倚在门口感出了自己的情感：

“候人兮，猗！”

就是这三个字的咏叹，就成为了中国有史可查的第一首情歌。

“候人兮”意思就是等候我所盼望的人。“猗”是古代的叹词，相当于现代的“啊”！一个“猗”包含了太多太多复杂的情感：想见到朝思暮想的情郎，见不到的焦虑——会不会把我忘了，会不会找了其他女子？可是不管怎么想也还是见不到，怎么办呢？怎么办呢？也没有啥理由再去工地上看看了······

这首只有四个字的情歌，让我们也看到了大禹夫人每日在涂山最高处等丈夫归来的画面。她等啊等啊，等成了一座望夫石，也不见丈夫归来。

诗歌贵在含蓄。“候人兮，猗！”等人啊，啊······

女娇的这一咏叹，后来成为中国诗歌的一个典范！

都是些啥事？

不过，也有记载说禹有三个老婆，他妻就是涂山氏女娇（太室山为其象征）。媵是女娇的妹妹（少室山为其象征），妾就是圣姑（主要见于越族传说）。关于女娇的妹妹：南宋赵明诚《金石录》卷二四，“唐少姨庙碑，杨炯撰，云少姨庙者，则《汉书地理志》嵩高少室庙也。其神为妇人像，则故老相传云启母涂山氏之妹也。”关于圣姑《水经注渐江水》：“（会稽）山下有禹庙，庙有圣姑像。禹治水毕，天赐神女圣姑，即其像也。”

这事谁知道呢，毕竟都是能人，自古美女爱英雄，哪管有没有老婆？

真有三个老婆的话，过涂山女娇的家门不入，也不是不可能的。

言归正传，这禹不仅会治水,他还让他的主要助手伯益在水患减退的地区领导民众重建家园,恢复生产。

经过十三年艰苦卓绝的努力，水患终于平息了。

而且随之生产也得到恢复和发展,整个华夏大地再现一派勃勃生机。由于禹为治水立了大功,所以人们尊称他为大禹。

舜是个奖罚分明的人，鲧治水不成,他就流放了鲧;禹治水成功,舜就将联合部落首领的位子禅让给了禹。禹，终于成功了。

从此,禹就成了华夏民族的领袖之一。