在中国古人的著作中，没有「神话」一词，也没有「神话」这个概念。清朝光绪二十九年（年）蒋观云发表在《新民丛报》上的《神话、历史养成的人物》一文，首次用到「神话」这一舶来词。中国古籍按照经、史、子、集分四大类，神话零散地分布在经、史、子、集中，尽管历史上神话材料琐碎，没形成完整的神话体系，但是中华民族却有着悠久的神话传统。神话故事的发生和最原始宗教紧密联系。初期氏族公社，生产主力不高。应对神秘莫测的自然界，古时候先民们用巫术来祀神，「信仰敬畏之，因而赞颂其威灵，致美于坛庙」，以寻求护佑。这就形成了初期的自然崇拜，也造就了神话故事。而可以征服自然界的英雄式角色，例如部落首领，得到了人们的崇拜，被慢慢神化，如造人和补天的女娲、钻木取火的燧人氏、神农尝百草的神农、教人种庄稼的后稷、治水的大禹等。在我国初期的文化结构中，神话故事沒有得到充足的高度重视。各代学者对神话故事的整理并不细致，也没成章法。在儒家文化占主导的中国古代，孔子古训「子不语怪力乱神」，让神话故事所记载的内容，通常被觉得文不雅驯，诬谩失真，不足获得信任。司马迁写的《史记》时评《山海经》：「至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。」不敢言，不够信，让中国最原始神话故事显得不合时宜。而最原始神话故事的保存和广为流传，通常借助了作家和文人墨客应用神话故事题材的文艺创作。但是经过她们艺术加工后的神话故事，最原始外貌慢慢消耗殆尽。鲁迅甚至认为，诗人是神话故事的仇敌：「惟神话故事虽生文章，而作家则为神话之仇敌，盖当赞颂记叙之时，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话故事虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而消歇也。」失其本真，是神话故事得以广为流传所付出的代价，也成了后人的遗憾。《山海经く图绘全像〉》蒋应镐、武临父绘上古神话在中国传统文化结构中存有的另一种形式，是用于弥补远古传说历史时间的空白。宋朝罗泌编写了《路史》一书，上自三皇五帝，下迄夏桀。《路史》记叙了上古至今相关历史事件、地理、风俗、氏族等方面的传闻和史事，是一部神话故事历史时间的集大成之作。在这本书中，许许多多神话故事材料都被作为历史时间史料来使用。《路史》历年来未能被史学家所正视，《四库全书》提要就说，皇古的传闻，本为茫昧，《路史》这本书，不足为据。儒家文化变成中国的正统思想后，儒生们把最原始神话故事合理化，去除神异性，作为远古传说历史的补充。例如黄帝在传说中有四张脸，孟子对于此事的表述是黄帝外派四人各自治理四面八方。又例如夔在《山海经》里是一只足的怪兽，到《书尧典》里，就成了舜的乐官。鲁哀公对蘷的传闻存疑，问孟子「蘷一足」的真实有效，夔确实只有一只足吗？孟子回答：所谓「蘷一足」不是说夔只有一只脚，而是表述为「像蘷这样的人，一个也就充足了」。因而可见被儒家历史时间化，成了最原始神话故事的另一种命运。中国神话在历史中命运多舛。鲁迅先生在《中国小说史略》里说：「中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。」而对于零星存世，「散见于古籍」的缘由，鲁迅先生总结如下：「中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。」古代神话的原始面貌难寻，且保存不易，因此《山海经》作为保存神话资料最丰富，也最本色的古籍，其珍贵之处也正在于此。袁珂先生在《中国古代神话书中指出：「现存的唯一的保存中国古代神话资料最多的著作，是《山海经》，里面所述神话，虽是零星片段，还存本来面貌，极可珍贵。」我们现在所熟知的神话故事——大禹治水、夸父追日，以及精卫填海，最早就是出自《山海经》。而对女娲的记载，《山海经》也是最早提到的。女娲造人的神话，始见于汉末应劭的《风俗通义》，比《山海经》晚了五六百年；女娲兄妹结婚繁行人类，始见于唐李冗的《独异志》，比《风俗通义》又晚六百多年。《山海经》中所保存的中国神话的「初民之本色」，让我们得以窥见祖先们所经历和想象的世界。中国古代神话在时间中命运多舛。鲁迅在《中国小说史略》里说：「我国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于初心，而《山海经》中特多。」而零散零星存世，「散见于初心」的缘由，鲁迅汇总以下：「中国古代神话往往仅剩零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居渭河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重具体而黜玄想，不更能集古传以成大文。两者孔子出，以修身养性齐家治国平天下等好用为教，不欲言神鬼，太古荒诞之说，俱为儒士所不道，故其后不特无所光大，而又有散亡。上古神话的初始外貌难求，且储存不容易，因而《山海经》作为储存神话材料最丰富多彩，也最原色的古籍，其珍贵之处也正在在此。袁珂老先生在《我国上古神话书中指出：「现有的唯一的储存我国上古神话资料数最多的著作，是《山海经》，里边所述神话，虽是零散片段，还存本来外貌，极可珍贵。」大家目前所熟识的神话传说——大禹治水、夸父追日，及其精卫填海，最开始便是源于《山海经》。而对女娲的记述，《山海经》也是最开始提到的。女娲造人的神话，始见于汉末应劭的《风俗通义》，比《山海经》晚了五六百年；女娲娘娘兄妹结婚繁行人类，始见于唐李冗的《独异志》，比《风俗通义》又晚六百多年。《山海经》中所储存的中国古代神话的「初民之原色」，使我们得以窥探祖先们所历经和预料的全球。这本书极具收藏价值，在其中保留了原版本，全篇结合图解注释，让读书变成了一大享受，陪你走进不一样的世界。《山海经》每个人都应该读一读，尤其是我们的孩子，他们更需要知道我们中华民族的优秀传统文化！整套五这书要68元。对许多小伙伴而言，89元也许只有买几张影票应付一餐饭。游戏娱乐以后，也许啥都没有了。但在这儿，买整套书能够使你受益终生，提升你的聪慧。为什么不呢？让孩子们看《山海经》，不仅是对他们想象力的拓展，更是对他们组织能力、创造能力的锻炼。感兴趣的朋友，点击下方链接即可下单↓↓↓發D山海经全文注释译文彩图版精选￥68￥79打开百度APP立即扫码购买购买已下架

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