历史上不乏神迹，从创世神话到帝王神话，再到宗教神话，创造出一个又一个的神迹，让人们信仰，以至于五体投地，世世代代顶礼膜拜。那么，真有神迹吗？当然没有，而是试图创造神迹的人要人们相信，于是挖空心思造出很多所谓的神迹。毕竟，远古时期的人类似乎没有神的指引就丧失了希望，也丧失了活下去的勇气，于是从“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”等神话中获得精气神，以此勇敢地面对自然的挑战。而这类神话天然具有帝王神话的基因，让很多帝王都借用了去，称帝以后都宣称自己是天子，是独一无二龙的传人。那么，上古神话的作用主要是鼓励人们战胜自然，获得生存空间，同时有团结人的作用。但是，远古神话都试图掩盖了一些客观现象，就是自然条件不好，人们的生存条件恶劣，神话《女娲补天》中写道：“野兽食端民，鸷鸟攫老幼。天不兼载，地不兼覆。”到了大禹治水阶段，自然条件更是恶劣，洪水滔天，人们的生存空间进一步缩小，大禹没办法才接到帝王指令，亲自完成父亲未完成的事业。也就是说，那时的神迹都是建立在自然条件恶劣、生存空间狭小的基础之上的，当然也成功掩盖了这些事实真相。到了帝王时代，帝王主要用自己的神话来统治人民。于是史书上就有了每个帝王出身不凡的神话，有神龙附体的神话，有遇难成祥的显化，还有国运和帝王起居行为融为一体并互相呼应的神话。总之，帝王是天的儿子，是代表神来统治万民的，谁都得听帝王的，不然只会受到报应，受到别人指责，受到法律制裁。而更多的愚蒙大众不仅相信帝王神话，而且因为帝王具有独一无二的权力而形成一种习惯崇拜，与其说是崇拜帝王，不如说是崇拜权力和财富。那么，帝王神话就是要通过神迹愚弄人民，还要崇信佛教或道教，也让人们跟着崇拜，并把自己化身为佛教或者道教的神仙，以此加持自己的神力。武则天自称是弥勒佛的化身，宋徽宗自称道君，慈禧自称老佛爷，都是在神化自己，以此调和阶级矛盾，让万众仰慕，并心甘情愿成为顺民。越是自称神仙的皇帝就越是要掩盖阶级矛盾，同时掩盖自己过去和现在的种种不堪，达到统治的长治久安。评书里神化一些足智多谋的人物有劝世的作用，譬如神化诸葛亮的小说《三国演义》，让很多人都知道了诸葛亮的神迹，以至于被鲁迅评价为“状诸葛多智而近妖。”刘伯温曾经在被困的时候，掐指一算，算出了谁家有粮食，就去那个大富户家去借粮，让军队顺利度过危机。其实根本不是他掐指一算的结果，而是他得到情报，知道谁家最富有，也就知道谁家有粮食了。或许，灵长类动物都有顶礼膜拜首领的习惯。帝王把持了高层信仰，宗教就把持基层信仰。佛教、道教、基督教等教派兴起之后，用一套比较系统的教义笼络了大批信众，就连帝王也被吸引，不得不借助这些宗教信仰来统治人民了。历朝历代统治者有信仰佛教的，也有信仰道教的，唐宪宗为了迎佛骨不惜劳民伤财，韩愈上书说了真话，就被贬到潮州去了。宋徽宗大兴土木，建造很多豪华的道观，还让道士们按品级排列，甚至可以做官。崇拜宗教也成了帝王的正事儿，遇到瘟疫、洪水、旱灾等灾害就要求神拜佛，就要让所谓的神仙们来救世，其实不过做做样子，连他们自己或许都不信。如果真的信了，那就真的昏聩到极点了。宗教神迹在于掩盖收钱行为，掩盖收物行为，掩盖发掘真相的行为，要信众心诚则灵，然后心甘情愿奉献财物，以此获得心灵的慰藉，获得所谓神的庇护。这就难怪现在神仙崇拜产业那么发达了。纵观历史，很多神迹都是虚妄的，而且有些史官故意在事后制造先验式的判断，很有一种事后诸葛亮的意思，让人不禁莞尔。神迹不少，被神迹掩盖的东西更多，已经不被人们所重视了，是为悲哀。

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