尚有献芹心，无因见明主。谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。这其中是谁的故事，这里面含着怎样的不平事？了解一些典故，备战高考，积累素养，长此以往，诗迹可寻。

61.怀桔（橘）

指孝顺双亲。原本是指陆绩6岁时，在袁术处作客，塞在怀中三个橘子一事。陆绩回答袁术的话，表现了封建孝道，因此倍受赞誉。他被归入“二十四孝”。后以怀橘表示孝敬父母。

▼穷途行泣玉,愤路未藏金。茹荼空有叹,怀橘独伤心。——骆宾王《畴昔篇》

62.采薇

借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。

▼相顾无相识，长歌怀采薇——王绩《野望》

63.哀鸿

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

▼三更忽轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。——龚自珍《己亥杂诗》

64.咏絮

谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

▼可叹停机德，堪怜咏絮才。——曹雪芹《金陵十二钗正册——钗、黛》

65.南冠

指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南

国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生

活。

▼西陆蝉声唱，南冠客思侵。——骆宾王《在狱咏蝉》

66.秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

▼倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。——《西厢记》第二本第一折

67.彭祖

传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

▼彭祖爱永年，欲留不得住。——陶渊明的《形影神三首》

68.谢家

唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子

侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其

生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一

般。故用其事指有风度的人。

▼似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。——辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》

（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别

业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

▼谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。——吴融《莺》

69.鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。

▼归心已逐春雁发，一官鸡肋又焉贪。——孙锵鸣《开岁二日以言事罢官将南归叠三字韵》

70.婵娟

婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

▼篱东花掩映，窗北竹婵娟。——白居易《新昌新居书事四十韵，因寄元郎中、张博士》

71.献芹

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

▼尚有献芹心，无因见明主。——高适《自淇涉黄河途中作》

72.执牛耳

古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。

▼太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）——黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》

73.作壁上观

壁，营垒、壁垒。观，观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

▼我师先作壁上观，两军迸出刀光寒。——清·王玮庆《一片石》

74.豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

▼娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别》

75.精卫

古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海

（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也

比喻不畏艰难，努力奋斗。

▼杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——清·黄遵宪《赠梁任父同年》

76.击楫中流

也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。

▼正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

77.鸡口牛后

《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

▼宁为鸡口羞牛后，孔圣从来耻孰鞭。——宋·陈宓《和方丞》

78.泰斗

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

▼文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。——曾国藩《送孙芝房使贵州二首》

79.人杰

典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。

▼有美生人杰，由来积德门。——杜甫《赠比部萧郎中十兄》

80.玉成

典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。

▼贤士玉成美，贪夫金注昏。——戴复古《感寓三首》

81.璧还

敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

▼汉使无金赎，相如与璧还。——宋·刘克庄《挽林韶州》

82.方家

典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

▼白杜诗人大方家，诗两牛腰书五车。——宋·王迈《题听蛙轩》

83.等身

典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

▼稍喜等身书已就，埋头端欲事邱坟。——宋·郑孝胥《赠李经彝观察》

称体斑斓，等身图藉，佳日花前醉。——蒋士铨《念奴娇·春明梦醒》

84.西席

典出《称谓录》，代指老师。

▼西席频年留老眼，北邙何日遂深期。——明·林缉熙《诔潘季亨》

85.心许

典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

▼独翻旧局辨错着，冷笑古人心许谁？——文同《送棋僧惟照·学成九章开方诀》

86.三味

典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多褒义）。

▼三光并秀超三味，五岳同峰出五行。——马钰《十报恩》

87.洗耳

典出《琴操·河间杂歌·箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭

听。

▼归时莫洗耳，为我洗其心。——李白的《送裴十八图南归嵩山二首》

88.斧正

典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。

▼不能上达，望大人略加斧正咱。元《杂剧·朱太守风雪渔樵记》

89.抱璞

典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。

▼抱璞人间世，从渠知不知。元·杨弘道《抱璞》

90.射影

典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。

▼朵颐唇吻中伤汝，射影疮疣点污人。——--刘克庄《卫生一首》