七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

而千百年来，文人骚客们在这个柔情似水的节日里挥洒笔墨，将美丽的汉文字与七夕情韵相融合，也形成了中国文学史之上别具特色的节日文学。

接下来我们来赏鉴自先秦以来各朝代关于七夕节的佳作：

一、先秦·《诗经·小雅·大东》（节选）：

“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

只见那三足鼎立的织女星，整日整夜七次移位运转忙。虽然一天一夜七移运转忙，终归不能织成美丽的文章。再看那颗明亮亮的牵牛星，也不能像人间真牛拉车厢。作者借此讽刺统治者的剥削与不作为。

二、汉·《古诗十九首·迢迢牵牛星》：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。

三、魏晋·《燕歌行》（曹丕）：

“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”

牛郎织女何罪之有，饱受日日思君不见君的苦楚。女子对客游他乡的夫君又何尝不是这种思念呢？独守空房，情难自已。作者以牛郎织女作比，使读者更能体会到有情人不得见缠绵悱恻。

四、南北朝·《望织女诗》（范云）：

“盈盈一水边，夜夜空自怜。不辞精卫苦，河流未可填。”

精卫能填大海，却无法填平横亘在牛郎织女间的银河，织女能做的只有空守在银河边，独自爱怜。诗人巧妙的引用精卫填海的神话故事，既丰富了诗歌的意境美，又生动的表现了牛郎织女相见的困难。

五、隋唐·《七夕》（李商隐）：

“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。”

大中七年（年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

七夕节的文学作品不仅仅是诗歌，还有许多优美动人的故事和传说，这些文化遗产，是中华民族文化的重要组成部分，也是值得我们珍惜和传承的精神财富。让我们一起在七夕佳节里，感受中华文化的博大精深，传承中华民族的优秀传统。