中华文化博大精深，神话故事便是其中的璀璨瑰宝。

中国的神话故事是人类早期思维活动的一种积淀形式，其内容非常丰富。

这些经过古人长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式中，有对宇宙起源及自然万物的富于艺术的解释，有对人类起源的思考，有表现氏族部落及社会的形态特征，有反映人们对美好生活的向往和追求……，这些神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。

下面让我们一起欣赏欣赏诗词中的神话故事是怎样的吧！

盘古开天——盘古

盘古是中国民间神话中混沌未开之际就出生的创世神，中国神话体系中最古老的神，据传说他生于混沌之中，用板斧劈开了混沌，划分天地，撑天立地，随天地间距而长，最后力竭而亡，身体各部分化为世间万物，开创了新的纪元。

《古像赞二百零五首·其一·盘古》

明·孙承恩

厥初洪荒，浑沌一气。

爰有圣神，莫究其自。

手斡日月，划开乾坤。

万汇攸始，拓我化原。

女娲补天——女娲

女娲，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓，起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，后世间天塌地陷，熔彩石以补天，斩龟足以撑天。

《归朝欢》

宋·辛弃疾

我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。

补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。

野烟荒草路。先生柱杖来看汝。

倚苍苔，摩挲试问，千古几风雨。

长被儿童敲火苦。时有牛羊磨角去。

霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳。

结亭三四五。曾相暖热携歌舞。

细思量，古来寒士，不遇有时遇。

夸父逐日——夸父

传说在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族，其族人都是热心公益，善于奔跑，身怀巨力的人，因为个个身材高，力气大，又称巨人族，夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，但是后来被黄帝打败。

《读山海经十三首·其九》

魏晋·陶渊明

夸父诞宏志，乃与日竞走。

俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有！

馀迹寄邓林，功竟在身后。

精卫填海——精卫

女娃，炎帝最小的女儿，后化作精卫，精卫填海的主人公，其化为精卫后住在发鸠山，形状和乌鸦相似，但头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，她的鸣叫就是自呼其名，她常常有嘴夹着西山上的小树枝和碎石，去填东海。

《精卫词》

唐·王建

精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。

但得海水作枯池，海中鱼龙何所为？

口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。

朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。

高山未尽海未平，愿我身死子还生！

后羿射日——羿

后羿，本称羿、大羿、司羿，中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫，神话传说中的射日英雄，由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字，且也善射，所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。

《日蚀》

宋·梅尧臣

赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。

不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。

前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。

责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。

欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。

是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。

仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。

有人见之如不见，谁肯开口咨天公。

老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。

而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。

任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。

日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。

吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。

安逢后羿不乖暴，直与审慤弯强弓。

射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。

二曜各安次，灾害无由逢。

南不尤赤鸟，东不诮苍龙。

北龟勿吐气，西虎勿啸风。

五行不汩陈，虞舜生重瞳。

我今作此诗，可与仝比功。

嫦娥奔月——嫦娥

嫦娥是中国上古神话中的仙女，据记载是上古时期三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿之妻，美貌非凡，民间传说嫦娥与羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，在神话传说中，嫦娥因偷食羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中，与玉兔为伴。

《嫦娥》

唐·李商隐

云母屏风烛影深，

长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心。

愚公移山——愚公

愚公是“愚公移山”故事的主人公，常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人，毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

《山海》

宋·张耒

愚公移山宁不智，精卫填海未必痴。

深谷为陵岸为谷，海水亦有扬尘时。

杞人忧天固可笑，而不忧者安从知。

圣言世界有成坏，况此马体之毫厘。

老人行世头已白，见尽世间惟叹息。

俯眉袖手饱饭行，那更从人问通塞。

你还知道那些神话故事，来评论区里讨论讨论吧！