神话传说是在人类探索世界以及人类来源的过程中形成的一种文学式样，由于它们通俗易懂，且极富想象力，因此广受老百姓的喜爱。相信每个人都能说出一个神话故事或者神话人物，像夸父逐日、精卫填海、愚公移山等等上古神话都表达了古代人民与自然不屈不挠的斗争的精神。另外像太上老君、观音菩萨、玉皇大帝等神话人物也都是家喻户晓。

中国神仙体系大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类，如果要问谁是神话体系里的最高神，相信很多人都有不同的见解，本期就从四个神话体系里分别介绍四类至高神。

上古神系最高神：盘古

我国狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。上古神话里主要是一些自然神和创世神，像雷神、天地神这些都属于自然神，而创世神盘古则是被认为是上古时期的至高神。

据三国徐整的《三五历纪》等记载，最初天地混沌如鸡子，盘古生在其中，等到一万八千年之后，盘古醒来，开始了开天辟地。盘古左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。盘古使出了神力，终于将天地分开，天地间的清浊之气也开始升降，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。“盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”可以说创世神盘古是神话世界的一个“起点”，他是当之无愧的上古第一神。

古楚神系的至高神：东皇太一

在先秦时期楚国神话中，东皇太一被认为是最高神。“太一”是至高无上的意思，太一无形无象，道家认为“太一”本指形成天地方物的元气，是天地万物形成的宇宙本原。东皇太一在屈原所著的祭事诗《九歌》中被描述成最高的天神。

日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。——屈原《楚辞·东皇太一》

民间传说最高神：昊天上帝

在民间百姓眼里，天是最大的，通俗尊称为老天爷，其实这位神明就是民间的至高神昊天上帝，或者叫“皇天上帝”。根据《通典》的记载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”在古代封建社会，昊天上帝一直被朝廷和天子作为最高神来祭祀，《周礼·春官宗伯》曰：“王祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。”昊天上帝是宇宙万物的主宰，到了宋朝开始，昊天上帝与道教的玉皇大帝合二为一，成为了同一个神明。

道教最高神：三清天尊

道教以“道”作为最高信仰，而三清天尊则被认为是大道的化身。三清天尊总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，居于三清仙境。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，三清皆由先天道炁幻化而来，也被道教认为是创世神。其中，元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先；灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期；“太初”时期，天地间开始有万物存在，老君从虚空而下，开始了随方设教，历劫度人。

常常有人将鸿钧老祖作为神话体系里的最高神，号称一炁化三清，并且还有“先有鸿钧后有天”的说法。其实鸿钧老祖只是一位文学作品里虚构出来的神仙人物，并没有存在于正统的神话体系里。鸿钧老祖也并非三清天尊的师父，元始天尊才是道教的至高神。