芦雁

雁衔木枝

“精卫鸟”是发鸠山的灵魂，其形象创造既有现实的影子又是神话的综合，像鲁迅先生《我怎样做起小说来》一文中所讲：“人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”精卫鸟的创造也一样，她来自先人的综合想象创造：其中不仅有布谷的魅力鸣叫、戴胜的美丽身姿，且还有“芦雁”的特异飞行行为和古代英雄不死、灵魂化生的奇异情节；当然，也少不了后世文人的“现实解读”。（布谷与戴胜已在前文《“发鸠山”得名推想》中谈及。）

这里的“芦雁”是指口含“芦枝”的大雁，这是大雁“逃生”的一种生存本能。在空中飞翔的时候，为了避开捕猎者的“缯缴”（系在短箭上的丝绳），口衔芦枝，避“缯”而飞；所以古人有大雁迁徙时口衔芦枝的传说。一说雁(即“智禽”)衔芦枝是为了对付“网”，大约横芦管在口，可以起到阻拦作用，使大雁不会误陷捕鸟网孔中。清人钱谦益有诗感叹:“未信衔芦叶，真能捍网罗。”对此，早在先秦古籍《尸子》中就有记载：“雁衔芦而捍网，牛结阵以却虎。”西汉《淮南子·修务训》云：“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”高诱注：“衔芦所以令缴不得截其翼也。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“雁自河北渡江南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人（猎人）所获，尝衔芦长数寸，以防缯缴焉。”正因大雁有这种特异飞行行为，故才称“芦雁”，亦称“一枝芦”，且已成为一种日常生活用语、用在服饰图案设计上，如《金瓶梅》写潘金莲过生日时：上身穿“丁香色潞绸雁衔芦花样对衿袄儿”。古人多次观察到芦雁的这种特殊“飞行行为”，故将其移植到了精卫鸟身上，这就是“衔木石以填沧海”情节创造的“原型”之一；另外，水鸟鹳雀筑窝时、是用泥草加小石头而筑成的，窝里还可盛水，还可积养小鱼小蛇以喂小鹳雀，这也是精卫鸟“衔木石情节”创造的“原型”之一。

精卫鸟最早出自《山海经》文本，《山海经》写到鸟时，往往用“以鸟喻鸟”的阐释方法，如写精卫“其状如乌”等；其中用来作比的鸟：鸱枭11次，鹊8次，鸡8次，雉7次，乌7次，鸳鸯6次；而用来被比喻的鸟大多是一些“候鸟”。候鸟迁徙时有一些特殊的行为，引起了原始人类的

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