这其实是中国人所特有的一种精神，一种不屈服于命运的抗争精神。

正所谓：与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷！

咱们作为农耕文明，自古以来讲究的是以土地活命，脚下这块地，就是命根，不会轻易舍弃。

愚公世世代代居住于此，这里是他的家，他不会搬，他只会努力去改变自己的生活环境，去将这个家变得更好。相较而言，北方的那些游牧民族却不一样，他们不会想着去改变身边的环境，他们只会不停地迁徙，所以他们居无定所。

而最终的结果就是，中华数千年文明得以传承，而他们大都消亡在历史之中。

“人类”是所有生物中唯一具有“高等思维”的动物，“高等思维”赋予了人类智慧、思想以及创造力，帮助人类发展文明，创造社会。但“利与弊”永远是衡量存在的，“高等思维”赐予人类智慧的同时，也在我们的灵魂深处拷上了枷锁，所以生而为人，无比沉重。

愚公是我最为崇拜的“神话人物”，我认为他才是“人类之躯，比肩神明”的最佳代表，当王屋、太行两座大山阻碍了愚公一家人的生计时，这位白髯老者没有逃避，没有自哀，反而举起向命运抗争的武器，义无反顾的将余下生命投入到与命运斗争的豪情壮志中去。

然而勇者的理想总会遭到“绵羊”的质疑：移山多费事啊？为何不搬家？我并不是勇者，所以我也思考过这个问题，并且一直得不到答案。

但当我步入社会之后，我明白了什么是“枷锁”，什么是“禁锢”，什么“高等思维”带来的痛苦，什么是人而为人必须要承担的责任，这时我才感受到“愚公精神”的可贵，以及“毫无退路”的心酸。

愚公一家世世代代居住在北山，哪里有田地、祖宅以及先人的坟墓，北山是愚公一家的安身之所，也是愚公的心灵寄托。

茫茫人世，烟火缭乱，我们常常在纷繁的尘世中迷失自己，甚至于让欲望和秩序的烟尘呛的你我不敢呼吸，然而又有谁能够如愚公一般，坚持这守护自己的故乡，守护家族的归宿，为子孙后代创造出一片没有阻碍的未来呢？

所以愚公并不是不想搬家，而是不能搬家。

对于一个半只脚迈进棺材的人来说，故土就是他的一切，即便这片土地留给他的只有满目荒凉，但只要有一丝希望尚存，就有守护到底的必要。

受当时的条件限制，愚公并不知道外面的世界是什么样子的，也许当愚公离开故乡之后，他会发现外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈，山还是山，水还是水，生活的大山依然摆在眼前，选择逃避也许是最轻松的选择，但是离开故乡之后就一定能寻找到世外桃源吗？

在古代封建社会的统治下，为了避免区域性的人口流失，不论是家族还是氏族，都存在其合法的受封区域，包括地产、房产、祖祠，正所谓“父母之帮，不可离也。

”古代政府并不提倡搬迁这种举动，因此愚公若想举家迁往别处，也并不容易。

或许“愚公移山”这种行为有些“直率”，有些“倔强”，但这种精神正是中华民族千百年来传承的民族精神。若中华民族没有“愚公移山”的不屈精神，就没有今天如此繁荣的华夏盛世。

“愚公”是伟大的，他欣然接受了“高等思维”赋予人类的痛苦，并不惜一切代价地去和命运争斗，人类所创造的文明就是“愚公精神”最好的写照，因此与其说“高等思维”赋予了人类智慧，不如说“高等思维”赋予了人类向一切宣战的斗志。

这种不屈服于命运的抗争精神其实在中国古代的寓言传说中随处可见，面对洪水，我们人没有像西方那样，去寻找上帝的庇护，造一艘大船，去迎接惩罚，逆来顺受。我们是勇敢的去抗争，大禹治水，用人力战胜灾难，我们没有求谁，我们靠的是自己。

没有黑暗，我们没有像西方人那样，去寻求上帝的赐予，甚至于像普罗米修斯，跑到奥林匹斯山去偷盗神灵的火种。我们是燧人氏这样的先民，钻木取火，我们没有求谁，我们靠的是自己。还有后羿射日、精卫填海、夸父逐日等等，无一不是在表现我们这个民族的抗争精神，中华民族能传承五千年，并不是靠的运气，而是坚韧。

愚公移山，不抛弃，不放弃，以前是这样，以后还会是这样！