人这辈子呀，活出个什么样子，就看有什么样的价值观。年少的时候不懂这个理，年长时知道的这个理，年老了肯定这个理。

也许正是因为这是个随着年龄增长而增长对价值观的认知，对价值观不置可否的有之，注视价值观的有之，执着于价值观的也有之，而且，各色人等，彼此还是很难说服对方。于是，各种观点又特别地多且都有受众。

其实，到了一定的年龄后，就会明白价值观并没有那么复杂和玄乎，不外乎就两种：即“死人”的价值观与“活人”的价值观。

“死人”的人生观主张今朝有酒今朝醉，即时行乐享受，即使要做些什么，也是为了自己的享乐。这种人的内心是自私的，也是冰冷的，因为“冷”也无就无法领略生命的大幸福，无论表面多风光，活着也不过是天天等死而已。一旦这些人的行乐条件破产，生命的一切也会随之支离破碎，瞬间便会成为一具“僵尸”。那些畏罪自杀的罪犯，就属于这类价值观。

“活人”的人生观则是始终想着人这辈子要做些什么，只要活着就要努力活出个人样来。因此，这种人的内心始终是“热”的，行为是“勤”的。他们的人生之路总是能够发现和创造，也因此而不断得到惊喜和快乐。这跟衣着华丽、住处豪庭和山珍海味给予的快乐根本不是一个档次，是高级的精神体验。为了这种快乐，印度的佛佗可以不要皇位和美食行乞四方布道;中国的新塘王子可以出家九华山，立下“众生不能普渡，终生誓不成佛”和“我不入地狱，谁入地狱”的宏誓，终其一生，开示众生，并写化性起伪的不朽著作《地藏经》……

毫无疑问，“活人”才能开拓海阔天空的生命境界，纵是落拓潦倒，也会拥有无限丰富的精神世界，活出生命的快乐和意义。这本不是什么问题。然而，在当下社会里，很多人却常常对此陷入迷茫和困顿。基本原因在于人与社会的审美。

吴冠中先生说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。他还说：“现在很多穷人，穷的不是物质，也不是文化，而是审美”。但要知道，心若死了，哪还有审美？这是一种可怕的社会病，而比这一社会病更可怕的是，当下“死人”的人生观传染起来就像新冠病毒一样厉害。

人和社会都不能缺少审美，一旦缺少审美，人与社会都会变得龌龊和无聊；越来越实用化的结果，将是人生的无趣和创造力的枯萎。我们不能把人置于物欲的洪流之中不管，这样的话，人的灵魂就会失去家园，哪还有审美？我们应该让人懂得还有比物质价值更高的价值——让全社会崇尚崇高和创造。

人的审美源于人的价值观，社会的审美源于社会的价值体系；人与社会的审美又影响和促成人的价值观和社会价值体系。只有“活人”才会使社会不断前行。这也是我们应有的基本审美。

我们这个民族是一个感悟价值观最早最深的民族。盘古开天辟地，体现的是无私无为的无我利他；女娲补天，体现了无所畏惧的无我利他；精卫填海，体现的是不畏艰难的无我利他；愚公移山，体现的是持之以恒的无我利他；大禹治水，体现的是造福万民的无我利他。儒家“仁者气象、天地情怀”，佛家“大慈大悲、无常无我”，道家“道法自然、清净无为”，又使我们这个民族的价值体系升华锦上添花。而有中国共产党这代，又发展成了全心全意为人民服务。这种族意义上的群体性的价值体系的构建和不断升腾，发展成党和政府及全社会的是共同信仰，世界各国，除了中华民族，其他族群是没有的，至少至今也没能做到。

当然，这并不是说社会对利我的价值观视而不见。利我也是人性的一面，但在群体的共同价值体系面前，就会有更多的规范和约束：要利的有廉耻，利的让别人舒服，让自己好看等等。比如有的人眼里只有钱，还大言不惭，这些人钱再多，也不会得到社会的尊重。

价值观是成就事业的根本性的软实力和核心竞争力。既有薪火相传的基因传承，也有培养教育的“顺水推舟”，还要有榜样的示范效应。健康夯实价值观，我们每个人都有责任和义务。

价值观于学校而言是主要在培育和坚守；于企业而言是一种团队特质；于个人而言则是一种人格品德……如此等等，都需要来自内心的精神自觉。

以前可能还会因为某个观点与人说上那么几句，现在发现完全是多余的；过去总是心如磐石般坚持自己的信条，现在发现没有必要。你露出你的棱角，只会被冲撞的伤痕累累；你善意帮助指导别人，只会让人反感，而适得其反。因为，价值观离开了个人的修为，外界的作用终究难发挥作用。

价值观的玄妙之处还有很多。比如，你的价值观如何，很长时间都不会影响一个人日常生活，不影响你在生活里是一位好父亲好儿子好丈夫，就像没有阅读也可以活着，没有精神也可以在黑压压的人群中走过。在地铁车箱和喧嚣商场谁会在乎你的思想。烦恼也好，高兴也好，成功也罢，失败也罢，都只能由你自己去体味和承受。

而且，纵是你价值观出了问题，在这个包容的城市，你总会找到和你相似的人，相似的灵魂总会相遇。而不至于让自己无话可说。

只是应该明白，人这辈子呀，最大的意义莫过于获得生命的大幸福大安详。要让自己的价值观成功抵达这一幸福的彼岸，就要修身。修身，修的就是价值观。