布谷鸟的传闻

“布谷—布谷”，一把粗鲁而缺乏的声响，鸣声清脆，播撒于周全田野。

谁躲在朝烟最低迷的一角，在一丛丛稠叶密枝的深处，一声声，一声声，鸣叫不断。

从神农的古历本里，一齐按骨气飞来，但它们时时藏匿于隙，且航行疾速，使人闻其声却难见其形。这个节令，周全天空的晴好湛蓝，深山幽谷的雨雾旋绕，藏匿了一只鸟的存在，但却没法藏匿它那洪亮致远的声响。

这是布谷鸟，杜鹃科杜鹃属的一种大杜鹃。杜鹃自身有花与鸟两种了解，使人有点混乱怀疑，我更爱好用布谷这个名字来称号这类小鸟。况且，杜鹃是杜鹃科鸟种的总称，杜鹃科的家属较量大，我公有20种，表面宛如，但啼声有别。布谷鸟即是大杜鹃的俗称，啼声清脆，为两个音节。四声杜鹃的啼声不是“布谷—布谷”，而是有人说的“单身好苦”，与两个音节的大杜鹃是彻底不同的。而子规，即是鹰鹃，啼声最为凄切，乃至能够说是声嘶力歇。前人所说的那种啼血的杜鹃，理当是特指俗称子规的鹰鹃，那一声声凄切动听，如怨似嗔，听着能不吐血吗？但是这类杜鹃并不是咱们心爱的、劝耕的布谷鸟。咱们往常把这几种杜鹃一概而论，导致不少人觉得布谷鸟、子规和四声杜鹃是统一种鸟。

我认可散文家苇岸的观念：“‘杜鹃’更像一部分的名字，一个在往日葵、碾盘和贫匮院子长大的田舍密斯的名字。我爱好它们的别称：布谷（只管在鸟类学家那边，杜鹃属中惟有大杜鹃才被云云称号）。‘布谷’一词，让人联料到稀奇的、神异的、确切非常的二十四骨气，充满着陈腐的地盘和农业气味。在鸟类中，假若夜莺能够代表恋情的西方，布谷便是劳做的东方的最佳意味。”

年复一年，每到春来，布谷鸟拂过平地、丘陵安乐原地带的丛林，呈现于农田和住民点相近高的乔木树上，高声大喊着：“布谷－布谷－布谷！”农夫都说：“布谷鸟来叫咱们种谷啦，不是坐着的光阴啦！”因而人们赶着公牛，扛着锄头、犁耙到田里做活去了。布谷—布谷，是一个节令的开场锣鼓。那特殊的啼声，凄婉，璀璨，一声声的催唤，偶然一大黄昏也鸣叫不停止，我注重数过，每分钟可一再叫20次。这小鸟，是农耕民族的果然钟，天风中背负着奇奥的任务，在谕示中飞向这个寰宇，向着周全田野流传着它们音节急促的歌声。

我看过一个质料，讲到《山海经》中“坚韧不拔”的故事：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰‘精卫’，其名自詨；是炎帝之奼女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。”“发鸠之山”究竟在那处呢？“发鸠之山”的“之”是个衬字，无实义，音节助词，起凑足音节的影响。“发鸠之山”就便是“发鸠山”。发鸠山，位于山西省长子县城西约25千米处，为太行山分支。山上有灵湫庙，原名灵泉庙，所供之神，即为女娃和她的母亲与姐姐三人。本地有一种说法，说精卫鸟原来即是布谷鸟，每到春季耕田之时，布谷鸟便飞到田间去喊：“布谷—布谷”，因她原是炎帝之女，虽化为神鸟，仍不忘劝农耕田之责，因而，又有“劝耕鸟”之称。传闻中说精卫鸟“其鸣自詨”，即：它的啼声是在呼叫本身的名字，大果然中有不断地啼鸣着“精——卫——”的小鸟吗？但却有在低徊的永叹调中“布谷——布谷”的布谷鸟。

陶渊明在《读山海经》一诗中：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”把戋戋精卫小鸟与顶天即刻的伟人刑天一概而论，一种悲壮之美，千百年来震动着人们的精力。沧海诚然大，而精卫鸟坚硬不拔的精力更为高尚，这恰是咱们民族精力的一种意味。女娃自幼伴随父亲炎帝处置水灾，悲惨溺毙，以身殉职，死后变成精卫鸟，仍以生生不断的精力衔石填海。千百年来，布谷鸟这褐色鸟儿自田间飞起，在稼穑的春季里高声大喊，用叠句迭迭地演奏，“播谷——播谷——播谷”，循环不息，年年如是。这两只小鸟，它们多么宛如。

精卫鸣兮，乾坤震容。布谷劝耕，田地动容。传闻连续响在史册的体内，出生着春种或秋收。