面对末世我们是夸父追日、女娲补天，相信人定胜天，而外国是躲避灾难，是逃生的诺亚方舟。为什么会有这种差异呢？

《山海经》是中国志怪古籍，保存了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。这些神话中的人物或者与天斗，或者与水斗，或者与自然斗，表现出了不服输、不畏惧、不屈服的品质。

而国外的神话面对强大的未知和神灵，多采取躲避逃生、保全性命的观点，如苏美尔、巴比伦、希伯莱、希腊、印度等民族的神话和“挪亚方舟”的故事如出一辙。这些神话中的人物在面对洪水灭世等灾难时，都是听从神灵的指示或者借助神灵的帮助，制造方舟或者其他工具来逃离危险，而没有主动地改变或者挑战现状。在西方神话中，人类往往被视为神灵创造的产物或者玩物，没有自主性和创造性，只能顺从或者恐惧神灵的意志。

这样的差异可能是因为三个方面的原因：

地理环境：我国古代社会主要以农业为基础，需要与自然和谐相处，但也要不断开拓和改造自然。因此，我国古代神话反映了人类与自然之间既有合作又有斗争的关系。而西方古代社会则多受到沙漠、海洋等恶劣环境的影响，人类感到无力和渺小，因此西方古代神话反映了人类对自然之力的畏惧和逃避。

-文化传统：我国古代文化强调人文主义和道德价值，认为人类有智慧和道德可以超越自然和神灵。因此，我国古代神话赋予了人物以高尚的品德和崇高的理想，表现了人定胜天的信念。而西方古代文化则强调神权主义和宗教信仰，认为人类是罪恶和软弱的，需要神灵的救赎和惩罚。因此，西方古代神话赋予了神灵以绝对的权威和神秘的力量，表现了人怀恐惧的心态。

历史经验：我国古代社会经历了多次的战争和动荡，但也孕育了多元的文明和思想。因此，我国古代神话反映了人类对和平与秩序的向往，但也不乏对暴政与压迫的反抗。而西方古代社会则经历了多次的灾难和迁徙，但也形成了多样的民族和文化。因此，西方古代神话反映了人类对生存与安全的渴望，但也不缺对自由与探索的追求。