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初读《山海经》，是给小朋友讲故事的无心之举。不经意间，深陷其间。译校图文版。《山海经》表面上荒诞怪异，全书18卷，约字。详细介绍了山川、水道、怪兽、矿产、国家等，类似于现代的百科全书却又只是一笔带过，语焉不详。读《山海经》时，“南山经之首，曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。”开篇有条不紊，在大局上介绍地理分布，这不像古人能拥有的视角，倒像是在纸上描好山脉，绘上海图，再添上一座山峰，山上点上桂和金玉。难道《山海经》作者是在纸上画好山川河流图再一一书写？这种创作方式在古人掌握时，至少要到秦以后了。接下来细说，“有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。”用形象的对比，在人脑中栩栩如生。介绍了用途，并且命名也动听。繁体写作“祝餘”，食而有余。由命名可知，作者也是以身为鼎，亲自试吃。之后很多的介绍也和吃有关，足以证明作者是学习神农尝百草为民造福。这难道是在神农传说开始后创造的文章？可惜在我通读《山海经》后，大荒西经互人之国有炎帝之孙灵恝，海内经炎帝之孙伯陵，炎帝之妻听訞，北次三经有炎帝女儿化身精卫，没有神农尝百草的故事。《山海经》涉及的动物繁多，基本上与现实不符，都可以称为怪物。《西山一经》中”有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥道，食之已疠，可以杀虫。”作者从外貌、声音和功效等方面描写。有些动物有药用价值，有的会吃人。比如西次四经的穷奇，北次二经的狍鸮等。令人惊奇的是，很多怪物会有预兆。见到凤皇天下安宁，见到凫徯会有战事，在此不多举例。作者是信口雌黄还是思量过后才如此介绍，难道省下这些描写不行吗？处理不好反而是画蛇添足多此一举了。《山海经》中还穿插描写了很多神，以及对山神的祭祀方法。书中还叙述了上古传说比如黄帝伐蚩尤，精卫填海，夸父逐日等，这些都反映出作者游历并且收集过不同地方的风俗民情，并非是胡编乱造成书。也许正如司马迁所言，“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”权且当作趣书，放飞自己的思想，去感受平日无法想象的山海经世界。

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