当前位置： 精卫 >> 精卫的种类 >> 技术贴深扒三生香蜜中的九尾狐穷奇
最近，看了不少奇幻大剧，小编无法自拔的迷恋上了各种妖魔鬼怪和奇异灵兽。虽然是几部剧中一闪而过的角色和新物种，却是包含着中国奇幻鼻祖《山海经》的不得不提的故事。
《三生三世十里桃花》-我是迷谷
电视剧里我长的英俊潇洒《山海经》注释：招摇山中有一种树木，形状像构树，却呈现黑色的纹理，它的华开放后发出耀眼的光芒，照耀四方，名称是迷毂，人佩戴它在身上就不会迷失方向。
《三生三世十里桃花》-我是毕方鸟
暗恋达人毕方《山海经》注释：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。
《观山海》图示：
毕方《三生三世十里桃花》-我是九尾狐
九尾狐我是化成人类的九尾狐《山海经.南山经》中的九尾狐是一种食人兽，它的叫声很像婴儿在啼哭。传说中人如果吃了它的肉，可以抵御妖邪之气不侵身，能够抗拒蛊毒。经文这样写道：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐在《山海经》中出现过3次，未记载其有祥瑞品格，与神话中的西王母家族并没有联系，仅仅保留了它最古老的形象。商周、战国时代的青铜器与针刻画上保留了九尾狐的原始形象。汉画像石中常见九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身旁，表达祥瑞与子孙兴旺，九尾狐在这里又成了神话中西王母家族的成员，与《山海经》中记载并不同。
后来九尾狐被传为祥瑞和子孙繁息的象征。郭璞在《山海经》注释中，把后来出现的九尾狐“太平则出而为瑞”的说法写进了《山海经》的注文中。郭璞《图赞》：“青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以缥灵符。”意思是说“青丘有一只奇怪的动物，是一只九条尾巴的狐狸。有时在路上相见，它出门就叼着本书，把它当成祥瑞的文字，做成灵符”。
《观山海》图示：
《三生三世十里桃花》-我是小“巴蛇”
我是小巴蛇《山海经》注释：巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青守，在犀牛西
巴蛇是一种很大的蟒蛇，所以才有吞象之说。
《三生三世十里桃花》-我是“饕餮”
饕餮《山海经·北山经》有云:钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮(páoxiāo)，是食人。
其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”
二、《香蜜沉沉烬如霜》-我是魇兽
香蜜魇兽根据《异梦志》所载，梦魇神兽是食梦貘的一个分支，但两者除了都与梦有关之外，似乎就并没有太多联系。《山海经》上有如此一段记载“貘族以梦为生，是一种上古神兽，力量强大。无固定形体，体形虚幻”，从这段记载中可以得知食梦貘是一种没有实体的强大生物，并且是以梦为食。
在《山海经·西山经》中记载：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。”而食梦貘的最早记录则是出现在唐门一本名叫《唐六典》的书中，书中所记载的虽然并非叫做食梦貘，但是所形容的基本上与食梦貘相同，叫做“莫奇”。这个叫做的“莫奇”的神，会将梦吃掉，于是在《唐六典》中便有了“伯奇食梦”的说法。
《香蜜沉沉烬如霜》-我是凤凰
香蜜凤凰真身我是凤凰《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
《观山海》图示：
《香蜜沉沉烬如霜》-我是龙鱼
我是变成人类的龙鱼点击《香蜜沉沉烬如霜》-我是穷奇
香蜜穷奇《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的脚部开始进食，是一头凶恶的异兽。
《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发。
据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
《观山海》图示：
《香蜜沉沉烬如霜》-我是“混沌”
更为原始的浑沌形象出自《山海经-西次三经》，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。
凶兽混沌《香蜜沉沉烬如霜》-我是朱雀
朱雀蛋朱雀朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。
《淮南子》中的五兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。
《香蜜沉沉烬如霜》：“那是蛊雕的肋骨，这乃混沌的首和尾，这个乃是褚怀之尾，此乃九婴九个脑袋其中之一，这些曾经都是危害六界的凶兽，但现在都是我的战利品。”
《香蜜沉沉烬如霜》-我是“梼杌”
梼杌(táowù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。所谓四凶，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。
据《神异经》记载，梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。
梼杌《香蜜沉沉烬如霜》-我是“褚怀”
、褚怀也是上古凶兽，长相极为凶恶，在旭凤的战利品之中有它的尾巴，特地展示给了锦觅看的。
《观山海》图示：
褚怀九婴是古代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。
九婴有几个头颅，能喷水吐火，它的叫声如婴儿啼哭，异常凶猛，在凶兽之中也是佼佼者。旭凤曾经击杀一头九婴，并且把它的头放在自己的珍藏之中。
九婴《淮南子·本经训》记载:逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃，因此成为后羿第3个斩杀目标。
《香蜜沉沉烬如霜》-我是“蛊雕”
蛊雕蛊雕：旭凤还珍藏了一块骨雕的肋骨，这是一种似鸟非鸟的怪兽。蛊雕是一只专门吃人的凶兽。它的形状像大雕，头上长角，并且身上有两只巨大的翅膀，羽毛之坚韧，堪比钢铁。蛊雕叫声如同婴儿的哭啼声，常常用它的声音来引诱路人，然后将其突入肚内。
蛊雕的身形庞大，双翼展开长达数丈。据说，蛊雕来自于雷泽之中，生活于水中，慢慢的习惯了在陆地上生活，并且有了翅膀。后因为雷神的出现，独占雷泽，将蛊雕赶了出去。无奈之下，蛊雕远离了雷泽，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。
据说，蛊雕的食量极大，专门吞食人类，巨嘴一次可吞一人。这头大荒原最强大的怪兽——蛊雕，每十年醒来一次，每次都吞食大量的人类，数目不下数千。蛊雕身体强悍，失眠时隐藏之处极为隐蔽，难以被发现。
曾有数百英雄想要在蛊雕沉睡的时候，将其斩杀。这数百人浩浩荡荡寻找了7、8年却一无所获，不仅如此，蛊雕醒来后，这数百人皆成为其腹中的食物。
《香蜜沉沉烬如霜》-我是“精卫”
精卫诶《山海经》发鸠山北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
无论是《山海经》还是三生三世十里桃花、或者《香蜜沉沉烬如霜》尊重古代神话，神兽的起源和描述，代表了古代人们对世界的探索，那时候人们不知道天上有什么，这种敬畏感才有了神兽。不过不管是哪个神兽，都是古代人民的智慧结晶，也是我们历史长河中的一个片段，每一个神兽的描述我们都能看到古代人民对生活的美好向往，虽然这些离我们很遥远，但是我们却不会放弃对古代神秘文化的深度探索。
中国是世界公认的文明古国。在中华文化传承中，上古时期神话传说中还有很多种神兽，如白泽、夔、麒麟、獬豸、犼、重明鸟腓腓、诸犍、庆忌等。很多人只闻其名，不知其情、不识其形。这几种神兽都各有古籍出处，今天小编就先给大家介绍到这里，下次小编会逐一再详细的为大家分享。
