上期我们以五岳剑派合并对比华夏民族融合，总结了三个阶段的对应关系：

本期我们开始讲述第一个阶段：上古三皇时代的民族融合准备期，也是华夏各族群联盟时期，对应于五岳剑派联盟阶段。

上古三皇时代的民族融合准备期（五岳剑派联盟阶段）

大约在一万年前华夏大地上的各族群陆续续续进入了新石器时代，这里需要加点旁白，中国是世界上最早进入新石器时代的地区，是不是先自豪一下。

新时器时代相对于旧石器时代有什么进步？对人类社会的影响有多大？

只有把这两个问题搞清楚，才能搞明白为什么年前的伏羲时代有了最早形式上的政权，也就是部落联盟，而不是更早的两万年前的旧石器时代或一万年前新石器时代初期。

旧石器时代，人们直接从自然界捡石头或者捡棍子使用，用来狩猎动物或者采摘野果，这种狩猎或采摘的生产模式，完全靠天吃饭，生产力不高，养活的人类数量必然有限。人口数量稀少，部落与部落之间就没有资源争端，大家完全自治就行，也不会有什么大的冲突。

新时器时代人们学会了加工和制造工具，可以改造自然条件了，学会了种植粮食和圈养家畜，这样就进入了农耕和畜牧的经济模式，由依赖自然的采集渔猎经济跃进到改造自然的生产经济。生产力的提高，生活水平的改善，必然增加大量人口，部落规模会逐渐增加，部落与部落之间就会有资源争端。为了避免争夺资源而导致的无休止厮杀，协调资源利用，共同生存，于是有了部落联盟。

当然这个过程要经历很长时间，中国历史上伟大的“上古五氏”也就是在这一时期，逐渐发明了种粮食、养殖、盖房子、生火、织布等技能，这些是人类社会进入文明萌芽期的必要条件，这些技能的发明也极大程度的改变着当时人们的生活水平。

经历了一定的时间，人口增长到了一定规模，为了避免华夏大地发生大规模冲突，或者共同抵御自然灾害，应付生存危机，为了共同生存，需要有一个居中全面协调的角色，这个角色是华夏大地部落联盟的盟主，名字叫“王”。这就是为什么中国在一万前已经进入新石器时代，经历了两千年的人口缓慢增长才达到了量变到质变的窗口期，年前才诞生了中国历史上的第一个王，历史由此进入到了伏羲时代，也是部落大联盟时代。

《笑傲江湖》中五岳剑派联盟的诞生是一样的道理，都是为了应付生存危机，江湖新秀五岳剑派相比较古老的少林、武当、昆仑等门派，显得稚嫩而又弱小，面对日月神教的崛起，必须要抱团取暖，才能避免灭亡，所以才有“五岳剑派，同气连枝，一方有难，四方来援”，所以五派之内的人士才会以师兄弟相称，这时的联盟首先是生存的需要。

不管是华夏部落联盟还是五岳剑派联盟，都不是一下子就产生的，也都需要一步一步发展而来。

五岳剑派的每一派都是独立诞生的，其剑法、心法都是独立发展，自成一系的，这个阶段各门派并没有坐在一起商量着来。

人类社会的发展也一样，首先是区域内的部落先进行联盟，他们具备相近的自然条件、地理条件和气候条件，需要面对相近的自然灾害，他们发展出了类似的生产方式、生活方式、器物制造方式等，这就是最早的区域性文化：半坡文化、河姆渡文化、红山文化等。

各个区域文化的发展持续了漫长的时间，按照东、西、南的方位，阶段性的融合形成了三大上古族群：古羌族群、东夷族群和苗蛮族群（史书称三苗）。

当然华夏大地上不是只有这三大族群，而是这三大族群影响最大，也最典型，在我们今天的汉民族中，这三大族群所占的成份最大。

为什么三大上古族群没有中原原生族群呢？这是因为中原地处各族群冲突最激烈地区，民族融合的巨大浪潮掩盖了中原原生族群的特点，也只能以融合后新生的华夏族的名义存于世间，华夏本身就包含着中原原生族群。而三大上古族群的核心地域都在偏远地区，总有后裔会长期存在，我们也能根据其后裔来溯源其上古信息，而中原原生族群，已经做不到这一点了。

关于中原之于中国，可以类比中东之于西方，中东地区的两河流域和古埃及一带，是西方文明融合和族群融合最激烈的地区。这一地区中，古埃及人、古巴比伦人、苏美尔人、亚述人在今天还能找到他们的后裔吗？不能，不仅找不到他们的后裔，就连他们的文字也早早地消失在历史长河中了。

三大上古族群是区域性地方部落大融合的阶段性结果，显然，融合还会继续，在三大上古族群地理上的结合部位-中原地区及其周边（华北平原），逐步融合形成了胎儿阶段的华夏族。

之所以是胎儿阶段，是因为这时华夏族没有正式诞生，而是在孕育的过程中。这时的各大族群并没有发生比较深入的融合，仍然保持了各自鲜明的特点。相对的例外发生在上古三大族群地理上的结合部位，因为大家的生活理念和生活方式的区别，会导致比较多的争端，不过，应该也是有限度的争端。

恰恰这个地理结合部位又是中国农业生产条件最好的、面积最大的区域-华北平原，谁都想在这个黄河中下游冲积平原的肥沃土地上争得一席之地，相应的加剧了争端。而争端是融合最好的催化剂，这也是华夏民族会形成于中原地区的最直接原因了。

有相对其它区域更多的争端，这就更需要“王”来协调争端，甚至需要“王”来长期驻留。伏羲和炎帝最初的都城都在宛丘（陈地），这地方刚好就处在三大上古族群交汇的点位上，这不就是最好的证明。

这时的华夏部落盟和王岳剑派联盟何其相象，同气连枝但没有合并，但可以“一方有难，四方来援”，遇到巨大自然灾害，各族共同面对，比如女娲治水；有了发明创造，在各族间广泛传播，比如“上古五氏”的发明创造，共同提高各族群的福祉。

这个时期的主旋律是文明要素的发明创造，华夏先祖们面对自然环境，从来没有听之任之，也不祈求神的恩赐，而是靠自己的智慧和双手来创造奇迹，后们把他们的伟绩形成了一系列神话故事：盘古开天、后羿射日、愚公移山、女娲补天、燧人取火、精卫填海、女娲治水、有巢构木等等。总之，这个时期并没有发生特别大的冲突，没有历史记载的战争，也没有神话传说的大战。

古籍中记载三皇时期的“王”都是德才兼备的大贤，伏羲有神圣之德、女娲有好生之德、神农有厚土之德。他们的贤德广布天下，他们的发明创造广传天下，让当时的人们终于有了尊严的生活，人们感念他们的功德，华夏大地上的各族群共尊“三皇”为的创世之神、正神。

在流传于世的传说中，“三皇”的活动范围都很大，伏羲、女娲、炎帝都曾经活动于陕西、湖北、湖南、山西、甘肃、山东、河南、河北等地，河南淮阳有太昊陵、甘肃天水有伏羲庙、山东济宁有伏羲庙、河南驻马店有伏羲帝陵、湖北襄阳有伏羲摩崖石刻、甘肃天水有女娲庙、山东济南有女娲庙、辽宁牛河梁有女娲庙、湖南长沙有炎帝庙、陕西宝鸡有炎帝陵、山西高平有炎帝陵，河南商丘有炎帝陵，湖北随州有炎帝陵、湖南会同有常羊山、河南沁阳有神农山、湖北张家界有神农架等等。

“三皇”活动范围广的原因，有部落迁徙的可能，有躲避天灾的可能，有战争的可能等等，最大的可能他们根本不是同一个人，而是一个部落的不同时期首领的共同称呼，甚至也不是一个部落，而是同一个帝号南北族群都在用。

不管什么原因，他们的活动轨迹没有超出古羌、东夷、苗蛮（三苗）三大上古族群的地理范围，三大上古族群共尊三皇为祖先、创世正神，不正是他们惠及天下的仁德所致。各个族群有了共同的精神支柱，这就为民族融合创造了很好的基础条件。

结合中国上古神话传说，这一过程从年前的伏羲时代开始，到最后一任炎帝神农氏结束，持续了年左右的时间。

在这段时期内完成了华夏文明最初的构建，也为民族融合完成了准备条件。

伏羲、女娲和神农在三皇时代团结了华夏各个部落，使华夏各部有了密切的交流，这时期开始有了都城，开始了最早的封禅泰山。

这时期创立了共同的民族图腾-龙：取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须。

这时期制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

这时期有了最早的文字符号，结束了结绳记事的原始记录方式，也方便了族群之间的交流和知识传递，向文字形成的方向前进了一大步。

这时期制定了历法，有了指导农业生产的时令节气，有了统一的时间概念。

这时期确定了五谷种植、驯化家畜、织布做衣、开辟市场、确定五音始有音乐、武器制造、陶器制造、开始有了中医草药。。。。。。

这个时期的所有发明创造中，最伟大的是伏羲所创的“先天八卦”，其重要性怎么形容都不为过，华夏古代文明所有可以站在人类巅峰的智慧皆是从此开始，甚至可以说中国之所以称之为中国，也是从伏羲的“先天八卦”开始。

总之，这个时期华夏大地上的各个族群，逐渐开始有了共同的文明特征，结束了各自独立发展的草莽时代，进入了文明曙光的时代，开始有了共同的首领、共同的图腾、共同的历法。。。。。。历史的车轮滚滚向前，始终会迎来族群大融合的历史时期。

《笑傲江湖》的武侠世界里五岳剑派开始成立了联盟，有了共同的盟主，共同应对了几次日月神教的大举进攻，共同度过了危机阶段，之后华山派因为内乱实力大衰，联盟领导权从华山派过渡到了嵩山派，一家独大的现状让左冷禅开始按捺不住内心的欲望，开始有了合并五岳剑派的想法。

本期结束，下期将介绍华夏形成第二阶段：上古五帝时代的华夏民族形成期（五岳派初步整合期），敬请期待。

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