当前位置： 精卫 >> 精卫的种类 >> 为什么说中国人压根不信神答案就在中国人骨
人和神打交道的历史至今已有几千年，直到科学大发展的今天，神明还铭刻在西方人的头脑和观念里挥之不去。西方人对神明只有无条件的崇拜和信仰，而中国的人神关系就要更复杂得多。总的说来，中国人敬重神明，但是压根就不信所谓的神。
中国人对神明“敬而不信”的态度中国人当然也信过神，上古三代一直到夏商两朝都把神明捧到最超然的地位。《诗经·商颂·玄鸟》开篇就写道：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
正是强调商的统治是神授王权，乃是“天命”。商朝的神本文化还体现在大量出土的甲骨卜辞上。历代商王都很重视占卜，上到大国家大事，下到日常起居都要向神灵问卜，商人心中神明地位之崇高可见一斑。
商代甲骨卜辞到了武王伐纣之后，周人都在思考神明的代行者——商纣王为何会最终招来灭亡。他们得出的答案是“天命靡常，敬德保民”——天命没有常驻，而以统治者的德行为转移。从这里开始，神权就已经悄然跌落，德治和民本的观念逐渐占据了重要的位置。
到了春秋战国，儒家的孔子热心于改造现世，总是回避谈论鬼神的问题，先后提出“未知生，焉知死？”和“敬鬼神而远之”的论断。这种敬而远之的态度随着两千年间儒家文化的传播，也一并刻入了所有中国人的观念里。
说中国人敬神很好理解，我们重视丧仪礼法，祭祀先祖，庙宇常年香火鼎盛等等现象都是明证。但说到中国人不信神，表现得就没有那么直接了。它隐含在中国人和神的互动之中。
香火鼎盛的寒山寺细看一直以来中国最受欢迎的神灵都是哪些？基本都是财神、月老、观世音菩萨这些神明。与其说中国人信神，倒不说说中国人喜欢和神做交易。就比如向文曲和孔夫子祈求取得功名。这种对待方式虽然也算信，不过是对交易对象的信任，而绝非西方人那样对神明的信仰。信仰是无条件的，但是让中国人无条件相信一个不会带来什么实际好处的神，似乎是很不可想象的事情。
为什么中国人不信神？文化的问题，归根结底还是要回到生产力和生产关系上去。中国人不信神，最根本的原因在于中国的生产活动没有什么神明插足的空间。
中国的气候地理条件虽然复杂，但是都有很强的规律性，在天文历法和物候经验丰富起来后，收成基本就只和自己投入的汗水相关了。我们的财富既不靠掠夺也不靠神明施与，全是劳动人民血汗的成果。此种情况下，中国人自然不需要在心里供着一尊神，以求它的荫蔽。
于是我们可以看见中国充满了“人”的神话故事，像是钻木取火、大禹治水、愚公移山、精卫填海、夸父逐日等。这与西方人类发展全靠神明推动的神话系统截然不同。
神话：夸父逐日西方人无条件地信神同样和生产活动的性质脱不开关系。地中海文明的财富很大程度依靠航海贸易来创造，而风云莫测的大海正是神明大显身手的舞台。至于说基督教的源头犹太人，他们千百年来一直居无定所。自然深感万事不由人，这不正是神明崛起的契机吗？至于战争和掠夺，更是古人无法预料的领域。种种的不确定性最终导致了西方人眼中神明的全知全能，以及他们对神明的极度依从。
上帝许诺给犹太人的土地——迦南从另一个角度，同样能解释中国人不信神的问题。中国人的唯物，很大原因来自于骨子里的务实精神。务实精神有好处也有坏处，坏处就体现在重实践而轻理论，导致中国古代无法产生系统的科学理论，只能在科学技术上出现单点爆发——这是实践经验积累的必然结果。
务实的好处就体现在中国人不会被宗教的许诺所诓骗。所有宗教都会许诺给你一个解脱的世界，基督教里就是天堂，在佛教里有涅槃境界也有极乐世界。反观中国土生土长的道教，它的许诺是在现世的长生和成仙，可见中国人出于务实并不信任死后世界，正因如此达摩祖师东来传法创立的禅宗，最后教义演变成“明心见性，立地成佛”。务实精神决定了中国人不会无条件地信仰神明。
面壁者——达摩祖师既然不信，为何中国人又要敬神？看完上面的分析，中国人似乎根本不需理会神明，那为什么我们又要敬神明呢？
笔者认为，敬神并不是做给神明看的，而是做给人看的。中国的圣贤历来讲究要通过“立象”来“明言”——通过意象、行为活动等来表达语言所不能表达的，说不尽道不明的意味。我们敬先祖并不是做给鬼神看来求得保佑，更多是表达纪念和传承先辈的精神品格，祭拜神灵更多是表达一种对美好生活的憧憬和向往。从这一层意义上来讲，神明其实是一种榜样，敬神就是从榜样那里汲取精神的动力。
关于中国人敬神但不信神的问题，你的看法是怎样的呢？欢迎大家在评论区一起讨论。
