届高三9月晨读晚背材料第一周

编写人风吹大洋

　　中心，这首诗赞赏传奇征象精卫、刑天，便是此精力的显露。

“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，归纳了精卫的传奇故事，极其简单、逼真。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之奼女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复淹死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，也许细心领悟。“衔”字为《山海经》原文通盘，“微”字则出诸骚人之设想，两字皆逼真之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的渺小之木，与那莽苍之东海，造成猛烈对比。越凸出精卫报仇之艰巨、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见骚人所受感激之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，归纳了刑天的传奇故事，亦极其简单、逼真。《山海经·外埠西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，摇动斧盾，誓与天帝死战究竟，尤难得者，其大胆凌厉之志，本是一直存在而弗成消逝的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆逼真之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，恰是“猛”字之极好讲明。领悟以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精力之高度归纳。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能显露渊明特性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗做于老年，“猛志固常在”，也许说是借托精卫、刑天，自道老年胸襟。底下二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有性命之物，指精卫、刑天之实情。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，恰是“猛志固常在”之充足表现。渊明诗意绵密如斯。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惜精卫、刑天徒存从前之猛志，然报仇雪耻之机遇，终未能等候赢得。诗情之波涛，至此由热情万丈转为悲慨沉重，惹人深长思之。猛志之常在，虽令人感佩；而机遇之不遇，亦复令人悲惜。这本来是一种粗浅的惨剧精力。

　　渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精力，而加以高扬，这并不是无所寄予的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏遁世耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆皇帝传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗嘱，雇用佞臣，贻害己身的史事。是以，此组诗当系做于刘裕篡晋以后。故诗中“常在”的“猛志”，自然也许包罗渊明少壮时间之济世胸襟，但首先应包罗着对刘裕篡晋之痛愤，与报仇雪耻之悲愿。渊明《咏荆轲》等写报仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。

　　即便在《山海经》的传奇全国里，精卫、刑天报仇的希望，似亦未能称愿以偿。然而，此中的抵抗精力，却并非是无代价的，这类精力，本来是华夏先民大胆坚固的风格之显露。渊明在诗中高扬此抵抗精力，“猛志固常在”，表扬此种精力之弗成消逝；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精力惨剧化，使之倍加沉重。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获患有深刻的惨剧美特性。

模块五文明学问（考核必考，学问点必控制）

《回去来兮辞》

1.三径：古代隐士住处的代称。遁世之地的代称罕见的尚有：墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡：天帝寓居的处所，也即所谓瑶池。

《滕王阁序》

1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖地区的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。

2.下榻：在某地过夜。榻，狭长而低矮的坐卧工具。典故：豫章太守陈蕃一向不迎接来宾，专为徐稚设一榻，通常挂起，惟有徐稚来访才放下。是以昆裔有“下榻”之说。

3.钟鸣鼎食：指众人世族。古代贵族用膳时要鸣钟列鼎，鼎中盛食品。

4.东隅：日出的处所，示意早。5.桑榆：日落的处所，示意晚。

6.请缨：要求皇帝赏给长缨（长绳），去缚住仇人。后用此指当兵报国。

7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

8.投笔：投笔当兵。后裔把班超投笔于地、入伍做战的故事叫做“投笔当兵”，比方弃文从武，有志报国。