作者按

本文是三十年前的旧作，写于年，发表于年第1期《枣庄师专学报》，编辑是当时中文系的鲍延毅教授。鲍师是我的古代汉语老师，也是学术入门的领路人，是在他辛勤而又严格的指导下，我才在业余时间走上了学术道路。30年弹指而过，期间鲍师于甲申年驾鹤西游，我今也已两鬓斑白，于学术一事无成，愧对先生的期望，而先生的谆谆教导犹在耳畔，促使我不断砥砺前行。

写作此文时年纪尚轻，读书无多，见识浅薄，文中一些观点颇多漏洞和错误，比如关于“四海”的问题，以钜野泽为东海，沛泽为西海是不对的，东海当即山东半岛以东的黄海，西海当为钜野泽（大野泽），北海为渤海，南海即今江苏连云港以东的海州湾（黄海）；又如说韦、顾、昆吾是在商东，实际上此三国是在商北、夏邑之西；又如认为龙山文化为夏文化，这也是有问题的，有虞氏时代才是龙山文化的继承者，也是龙山文化的尾声，夏文化应当是考古学上的岳石文化，它取代了龙山文化。但是文中的主要观点至今坚持不改，那就是夏朝的疆域即“四海”与“九州”，是以今山东为中心，渐及冀南、豫东、淮河以北的苏皖北部的区域，这是商周时期东夷和淮夷的居地，故东夷文化就是夏文化的延续。

本文曾经经过修改发在个人的新浪博客里，网上也颇多转载，但那非是原文。今将发表时的原文发在个人

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