石窝村的古建筑群5.西王母娘娘洞西王母娘娘洞，位于石窝东山，五峰山西北麓、西聚仙峰西侧峭壁上。王母娘娘想必大家都看过一些神话故事吧，还记得《精卫填海》中那么温柔的西王母吗？我们都知道玉帝的皇后就是王母娘娘，可能大家都非常的好奇。这个西王母和王母娘娘到底有什么关系呢？今天我们就一起来看一下吧。王母娘娘塑像有传说说西王母和王母娘娘其实就是一个人，真的是这样吗？我们在的很多的神话故事中都可以看到王母的身影，像小时候看的《七仙女》还有《天仙配》当然在我们最喜欢的《西游记》中也有王母娘娘的身影。王母娘娘而他也是著名的一个女神，有说王母娘娘其实一直在掌管着蟠桃，她的蟠桃吃了就可以长生不老，所以每隔一段时间在天庭就会举行蟠桃宴，如果有仙女私下下凡，然后触犯了天条的话，这是由王母娘娘惩罚的，从这里我们也可以看出来王母其实也是管理仙女的一个神仙。王母宫6.一脉出三泉（1）五峰山植被实密，林树茂盛，这就为涵养水源打下了坚实的基础。丰雨时节，飞溪流瀑，清水淙淙，寒冬时日则群泉叮咚，常涌不息。缚龙泉石窝村的地形和山势一样，东高西低，有两股村民称为龙脉的山泉水，分别从南海堂位置和凤凰石的附近一直顺山势从地下暗洞中向下流去，并呈现出两条水脉串起六个泉池的美丽景观，在老村遗址以北不远处的一个果园南边，有一个叫缚龙泉的泉池。就出在这条水脉上缚龙泉池长宽各2米深约2米，池东石墙上装有向外留水龙头一只，龙头上方为一长方形的石碑，碑的中间刻有缚龙泉三个大字，石碑上方盖着有脊碑帽一块。缚龙泉及其他泉名题字、执笔为退休老干部张郁文先生，铁笔镌刻为王存英老先生。在池子西墙的上部建有溢流孔，泉水将池子灌满后再通过溢流孔向下方泉池流去。下方分别是：训山泉、伏虎泉、所谓一脉出3泉池样式和这座缚龙泉类似。伏虎泉7.一脉出三泉（2）万寿泉,位于下石窝村东南。泉池石砌方形，池口边长4.8米。泉水从五峰山下凤凰石附近伏流而下，自池东壁石雕龙头口喷出，跌落于从池东壁探出的石板上，泉水击石，铿锵有韵，水花四溅，落于池内。石雕龙头上方池壁嵌年雕凿的“万寿泉”泉名石刻一方。属季节性泉。看样子原来在泉边有一个凉亭，现在只留下柱基础等遗迹。泉水将池子灌满后再通过溢流孔向下方泉池流去。下方分别是：村正南的普济泉、村正西的胜天池。胜天池满水后，则顺溢流孔，流入西坡田园之中……。万寿泉这泉池修建年代非常遥远，上世纪60年代中期，村里将破旧不堪的泉池进行了重修，容积也扩大了不少，一便适应当时人们吃水和部份庄稼的种植用水，但所有龙头和碑帽全部用的原来的。上世纪90年代之前，村民饮用水全部来自这些池中的泉水，只是现在吃上自来水，加上这条泉脉人为的堵塞、改道及没有修浚，各个泉池也逐渐干枯。在这里，要感谢上世纪60年代为修泉群而出力流汗的工匠们、感谢为重建“南海堂“，以马立新为代表的慈善家们的捐款奉献、感谢退休干部张郁文先生题字与执笔、感谢老工匠王存英先生的倾力镌刻。胜天池8.土地庙土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。土地庙土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因*而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。按照中国的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。土地庙土地庙在大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随着“改革开放”和强调信仰自由以后，自年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。多由农民自发组织建设，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。关于大量恢复建设“土地庙”的问题，年代和年代大陆官方和媒体一直密切

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