当前位置： 精卫 >> 精卫的形状 >> 华胥伏羲女娲大禹等等,中国神话传说
进入父系氏族社会，人类开始崇父系祖先，社会上诞生了大量氏族农业的产生使母系氏族向父系氏族转变，再加上类似国家具有政权性质的部落及其首领的出现，许多远古时期的名人横空出世仰韶后期到龙山时代时，中国最古的政权开始出现，但是他们却多以神话传说的方式呈现。
有了世界才能出现人类社会，按照中国的神话传说，“盘古开天辟地”的故事当是排在第一，与之对应的则是盘古氏。盘古的记载，据说最早出现在周朝时《六韬》的“大明”篇，但是该篇已经失传。不过至少其故事三国以前就存在了，三国时吴国徐整创作的《三五历记》便有记载，此书现在也已失传，好在唐代编撰官修“百科全书”《艺文类聚》时曾引用过盘古。后来各种书籍又不断完善，盘古的故事性不断增强。
据称天地最初是一个“鸡蛋”，慢慢孵化出一个“小人儿”，这人就是盘古氏。盘古氏和鸡蛋每天都生长，直到一天鸡蛋和盘古足够大，大家都觉得很无聊，都不长了。
盘古和鸡蛋就这样对峙了，好像谁也不服谁。
盘古好无聊，火气也大。
漆黑中他摸到一把斧子，劈开了鸡蛋。
鸡蛋的轻物质上浮，重物质下沉，分别形成天和地。
但是天地形成之初还在反抗，每天都在变厚总想吸在一起，盘古就每天长，直到一天天地服软了，它们彻底分开，盘古也不长了。
好累啊，盘古累死了。
盘古这人还真伟大，完全把自己献给了世界，他呼出的气变成云风云，左右眼分别化为日、月，四肢成为高山，血液成为江河，肌肉成为田土，皮毛为草木，牙齿骨骼成为金属，精髓变成珠玉，化育万物，可笑的是身上的虱子之类的寄生虫变成了人类。
另有说法称开天辟地的是盘古兄妹，后来两人结为夫妻生下芸芸众生。
而也有说法称，是女娲氏用泥土造出了人类。最开始她是亲自捏的，后来累得腰酸背痛实在忙不过来，就用绳子沾点泥浆一甩，一下就能造很多人，效率很高。那些她亲自捏的成为富人，绳子甩出来的是穷人（《风俗通义》）。而后来又称她正月初一造鸡，初二造狗，等等，初七造人（《太平御览》），《圣经》中上帝造人的故事与此如出一辙。
天地开辟有了人类后，有三位像神仙一般的“得道高人”先后做了首领，分别是天皇、地皇、人皇（又称泰皇），合计在位三十来万年（《帝王世纪》）。
之后又出现了许多帝王人物，但是那时不论是帝王还是普通老百姓，生活质量都比较低，茹毛饮血、树叶遮身、穴居洞卧、无医无药、不讲婚姻、民智未开。
直到有巢氏、缁衣氏、燧人氏发明房屋、布帛衣服和生火技术，人们才住上房子、穿上衣裳、不再吃腥膻的生食。
燧人氏不仅仅发明生火，还发明了结绳记事，让懵懂的人们能够记录一些重要的事。一说他的儿女分别是伏羲氏和女娲氏，一说一个叫华胥氏的女性生下两人。伏羲和女娲分别是燧人氏和华胥氏的后代，燧人和华胥却并非夫妻。
据说华胥氏风姓，踩到了雷神的脚印有感而孕生下伏羲，因此伏羲也为风姓，又说伏羲氏是“因风而生”所以姓风。当然作为妹妹女娲氏也是风姓。
伏羲称呼不止一个，还有宓羲、庖牺等，另一个重要的名字是太昊，合称太昊伏羲氏，也有说太昊和伏羲是不同的人。
伏羲氏制定嫁娶礼仪，创造书契替代结绳记事，遍尝百草寻找能排解病痛的药，还发明渔网、针砭技术，当然最著名的是观天象地，以自己以及身边事物为基准发现普遍的发展规律，又遇见龙马自黄河水中驮出一幅图，并以之推演出“八卦”，后发展为“易”。
据说女娲在位时天突然塌了，危及她造的或生的人，为了拯救自己的子孙，女娲历经千辛万苦把天补上了。
伏羲与妹妹女娲继燧人氏为君王，两人结合为夫妻成为我们的老祖先（《帝王世纪》《三皇本纪》《独异志》），这里女娲不是“造”人而是“生”人了。还讲伏羲或者女娲或者两人一起建立了男女之间的婚姻制度（《风俗通义》）。
女性大帝除了华胥、女娲外还有西王母，西王母后来演化为民间宗教中的王母娘娘，与玉皇大帝一起管理天界。王母娘娘有个七个女儿，其中老七也就是七仙女与凡人董永相爱了，虽然违反了天条，但是最终是一个温馨的结局，玉皇大帝深受爱情的感动，让他们成亲。但是王母娘娘的外孙女织女就没那么幸运了，她因私奔凡间的牛郎，天帝和王母娘娘大怒，活生生分开了他们，最后只许两人每年见一面，见面的那一夜就是七夕节。
神话传说中还有个玄女，到了宗教中叫九天玄女而且成为了王母娘娘的徒弟。她是一个奇女子，深谙兵法，在神话传说、民间故事及小说中多次下凡传授兵法，比如她曾帮助过黄帝、关羽、薛仁贵、宋江、刘伯温等人。
后来炎帝神农氏又成为“天子”，也有说炎帝和神农氏是不同的人。继伏羲之后，炎帝也尝百草，发明中药。
炎帝有个小女儿，有一次去东海不慎溺水而亡。她化作一只叫精卫的鸟，不断衔树枝、石块丢进大海意欲将大海填平。
再后来，黄帝和蚩尤崛起。炎帝、蚩尤、黄帝之间的关系非常迷离复杂，有说蚩尤是炎帝的后代，有说是炎帝之臣，有说是黄帝之子，还有说炎帝、黄帝是兄弟俩。
蚩尤铜头铁臂，战力冲顶，有兄弟八十一人，非常强大，竟然驱逐了炎帝。炎帝打不过他，只好找黄帝帮忙。但是忙不是白帮的，黄帝趁机夺了炎帝的权。蚩尤当然不服，于是黄帝和蚩尤开战。蚩尤能够呼唤迷雾和风雨，黄帝也不是他对手，后来玄女下凡教授黄帝兵法，上天也派出应龙、天女旱魃助战，旱魃止住风雨，应龙干掉蚩尤，黄帝统一中原。
黄帝史官仓颉根据鸟兽的形状印记造字，造成之后天雨粟、鬼夜哭。
黄帝当权后有一个人很不服气，与黄帝相争，被黄帝砍掉脑袋，他却依然不服，没头的他以双乳为眼，以肚脐眼为口，继续舞动手中的武器不肯服输，此人被称作“刑天”。
刑天有两种解释：一种解释是一个“被砍掉（刑）头（相当于身体的天）”的人；一种是为了复仇甚至可以“杀戮上天”，表达了一种不服命运、誓死抗争的气概。
动画片《哪吒》剧照黄帝死后其儿子少昊、孙子颛顼、重孙子帝喾、四世孙尧帝、八世孙舜帝又分别成为帝王。
据说少昊继承太昊之德也名为昊，因有了太昊便称作少昊，也有说少昊不是黄帝儿子。还有说炎帝曾让蚩尤与少昊接触，正是这个决定让炎帝养虎遗患，蚩尤日后才驱逐炎帝。
还说颛顼在位时，共工氏与颛顼争当老大，练过铁头功的共工“怒触不周山”，天倒向西北，地倾向东南，所以星辰滑落西北，河水流向东南。（《列子·汤问》）
共工有孩子叫后土，逐渐演变为女性且成为中国的土地神称后土娘娘，后土孙子就是夸父。夸父是巨人族，他不自量力，见到太阳就去追赶，结果又渴又累，喝干了黄河、渭河的水还没解渴，又去喝其他大河的水，但是还没走到，就半路渴死累死了。另外还称，应龙除掉蚩尤后，又杀死了夸父。
共工被尊为水官，在神话中为水神，又称是帝喾命火神祝融氏征缴他，但是祝融“征之不尽”反被帝喾定罪诛杀。又说祝融打败共工，共工羞愧不堪才发怒“触不周山”的。又有称祝融是颛顼后裔，共工是祝融的后裔（《山海经》），更是扑朔迷离。而女娲补天的故事正好与之续上，最初女娲就是补天，没提为何补天，后来称就是共工撞山导致天塌地陷，女娲才开始炼石补天。（《论衡·谈天篇》《史记·补三皇本纪》）其中有块没用的石头被丢弃了，它在《红楼梦》中幻化出贾宝玉，《西游记》中蹦出猴子的那块石头说不定也是她剩余下的。
据说太阳其实就是三足鸟或者乌鸦，还说天上太阳是十兄弟，住在东方若木树上，每天轮流值班。又说十日和十二月都是帝俊的孩子。尧帝时的一天十兄弟玩嗨了一起出去了，“十日并出”都把人们晒出油了。大羿是一名神箭手，尧帝赐给他彤弓，大羿嗖嗖嗖射下去九个（《山海经》）。西王母赐给羿不死神药，却被他老婆嫦娥一人偷吃了，然后飞到月宫成为蟾蜍（《淮南子》）。蟾蜍就是俗称的癞蛤蟆，不过当时的癞蛤蟆并不是想吃天鹅肉的小丑，反而是人们的崇拜对象，而且在中药界全身是宝。不过后来善良的人们又让她恢复人身，而且是绝代美女，因为太漂亮，好色的天蓬元帅拜倒在了她的石榴裙下犯了天条被贬下界成为猪八戒。
尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又禅让给大禹。舜帝和大禹时期最大的事件是大洪水，大禹佐助舜帝治理洪水，并收服不肯听话的其他部落，而洛河中的乌龟又背负洛书指点迷津，大禹因此治水成功。这时共工又出现了，估计共工最终是被舜帝、大禹消灭了（《山海经》《国语》《孟子》），此后共工就没再出现了。如此看来，共工氏从女娲时代一直活到了夏朝前期。
此外，有很多帝王将相或者名人散见于各种古籍，比如豨韦氏、知生氏、容成氏、大庭氏、朱襄氏、葛天氏、无怀氏等等。东汉班固写《汉书》，将古代的名人进行过罗列。宋朝罗泌的著作《路史》几乎将古代流传下来的名人一网打尽，并辨析、考证、总结。
上述神话传说的特点是以男性为主角、时间跨度长、人物关系谱及时间、空间不明甚至颠倒混乱，光怪陆离的程度令人惊愕。然而如果结合科学、考古、历史及事物发展规律来看，又会发现很多合理因素。
（一）
传说燧人氏让人们随时吃上熟食，伏羲氏教给人们做饭，缁衣氏教人们做衣服。
70-20万年前的北京人已经学会了保存火种，后来人类更是学会了生火；我国考古发现了约2.5万年前的骨针，这正是反映了衣服制作技术的日趋成熟；人们从住山洞土洞变为半地穴式房屋、干栏式房屋以及平地房屋，也有一个慢慢发展的过程。
古人认为燧人氏、缁衣氏、有巢氏教给人们生火、做饭、制衣、造房，正是因为他们觉得这些对人类非常重要的东西起初是不存在的，而是发展出来的。也有人称，燧人等被尊称为古代的神人，为燧人神祇、有巢神祇、缁衣神祇，产生了氏后，也称某氏。
这反映了古人对那些伟大发明的认同，说明古人质朴的宇宙观以及对世界发展规律的认识。
（二）
传说盘古夫妻或者兄妹开辟了天地，又说伏羲和女娲是夫妻或者兄妹，其实这是一个意思，就是盘古、伏羲和女娲是兄妹结合为夫妻的，所以盘古、伏羲和女娲是既是兄妹又是夫妻。
兄妹结婚明明是乱伦，为什么古人不约而同的传说盘古兄妹、伏羲女兄妹是自己的祖先？这不是自己骂自己吗？谁肯说自己是祖先乱伦产生的后代？
现代哲学认为，古时曾有过族内婚，兄妹结为夫妻在那时是常见现象。所以伏羲和女娲兄妹结合为夫妻是有可能的，这也是人类对上古族内婚的记忆。
（三）
传说中的帝王、名人大多是男性，只有华胥、女娲和西王母等少数女性。
父系社会产生后，母系社会并不是立刻消失，且母系、父系共存相当长的时间。而人类记忆最早只能追溯到母系社会后期，此时男权逐渐成为主导。如果故事传说是在母系到父系氏族转变中或者父系氏族时不断形成完善，最终定型在父系氏族社会甚至是日后的政权社会，那么更多更古老时候的传说便湮灭于历史长河中，男性成为当仁不让的主角，只夹杂部分女性。
（四）
传说华胥氏是一个伟大君王，她的儿女伏羲、女娲继承大统也很了不起。
氏族部落的姓氏一般跟地名、职业分工、祖先名字、人文特点等有关。
很多专家将华解释为花、荣，实际上大地湾遗址出土的彩陶可能是中国最早的彩陶，仰韶时期半坡文化的彩陶、彩绘符号以及花纹都有荣华的花的形状，那些彩陶与花纹现在看来依然有华丽之感，或许华胥因此得名？那时许多地方都有一些相似的符号，这些符号除了有花的形状，而且有的符号与日后华字构成要素很贴合。
大地湾遗址人像彩陶，或许反映出女性崇带有华丽花卉花纹的彩陶一些多次出现的符号华字演变氏族以开创氏号者为尊，但是每一代首领可能都有各自的名字。一般情况下部落族名或者是开氏者的氏号，或者以开氏者的名字命名。最初的权力来自氏族内部，满足氏族部落自我管理的需求。当氏族强大到一定程度时，就会形成类似于政权国家的机构，所以某些著名的氏族可能就是一个原始国家，可以给他们起名叫“氏族国家”。其族长或者部落酋长就相当于是国君，氏族中其他势力人员就是管理者相当于官吏，而氏族中的下层以及被征服者就是百姓。当然如果后代某个首领特别了不起，还可能改变国家名称。
另外氏族经常迁徙或者支族离开大本营开发新地盘，氏族和地名又产生联系，一般有四种：第一，某氏族迁居到某地，该氏族和该地都重新命名，相当于推到重来，一般可能是较早部落和地方都没有名字或者新分出去的支族开辟新地盘的情况；第二，某氏族迁居到某地后就就以氏族命名该地，相当于我叫啥我在的地方就叫啥，一般发生在氏族著名的情况；第三，某氏族迁居到一个已有名称的地方，该地和该氏族都保留原来的名，相当于互不干涉；第四，某氏族迁居到一个已有名称的地方就以该地名为部落名，相当于到啥地方就叫啥，一般发生在氏族不著名而地名著名的情况下，后世很多诸侯国便是这种情况。
当一个朝代很强大的时候，就会形成记忆优势，比如秦国强大时，外人以中国人为秦人，汉朝强大时又称汉人，唐朝强大时又称唐人，华胥族的在当时或许就称作华人。
现今中国有很多以华命名的地方，比如西岳华山，渭河、黄河一带众多带华的地名，山东省济宁市华不注山（又称华山、金舆山），江苏省徐州市丰县、江苏省镇江市句容市都有华山，等等，难道各个地方不约而同用华字命名？或者华胥族迁徙、支族开辟新地域，又以华字命名所在地，可能华因此遍及各地。其中一种说法称，正是因为华胥氏以及后来的夏朝，我们自称“华夏”。后来产生“天下之中”的“中国”理念，“中华”一词也随之出现，不论是中华民族、中华民国、中华人民共和国都以中华命名。
由此可见，华胥氏不仅存在，而且曾经一定是一个势力非常大的部落，并多处迁徙，影响甚广甚大。
（五）
传说太昊伏羲氏创造了八卦。
八卦其实就是人们根据天文地理以及事物发展规律整理出的一套数理知识的符号化。
西水坡的龙虎图像所象征的四象以及与相差上千年的双槐树遗址同样出现的北斗图，还有观象台，都反映出当时的人们掌握了许多天文知识，所以创造出八卦也不足为奇，只是古人智慧的结晶。
（六）
伏羲不仅画出八卦而且造书契，仓颉又造字。
汉字是不同地区逐渐演变的，绝非一人所造，但是总有整理、推广的人。所以，不论是伏羲造字还是仓颉造字，都是有可能的。
战国时每个国家的文字都不完全一样，虽然有知识的人可以认读，但是毕竟不方便且没有大国的统一形象，于是秦始皇命李斯统一文字，李斯发布的文字版本为小篆。那是不是可以说李斯造字？从某种意义上是可以的。
当年英国号称日不落帝国，在殖民地上层推广英语，直到现在很多国家的官方语言依然是英语。中国地大、民族多、方言多，为了避免交流困难，普通话成为通用语言。
伏羲、黄帝时还处于文字初创时期，他们统一部分地区后发号施令，必然要改造文字系统，民间的可以不问，至少各地诸侯贵族要统一。他们控制区内流传伏羲、仓颉造字根本不足为奇。
（七）
传说女娲创造了人类。
氏族社会是经母系、父系发展而来的，母系氏族时女性的社会地位高于男性，并充当部落首领。多位女性作为女娲氏部落首领时是慈爱的母亲、祖母和伟大的领袖，并且在人们危难时提供无私帮助，人们会不会尊敬她的再造之恩和人格魅力，继而歌颂她们？
可见女娲造人的传说也并不是完全虚构。
（八）
共工怒触不周山导致大洪水，舜帝和大禹主要的工作也是治水。
世界上很多文明和民族都有洪水灭世的传说，实际上在生产力落后的古代，面对大自然的咆哮人们毫无还手之力，一场洪水可以造成巨大的灾难。
从仰韶时期到龙山时期，中国温度约高于当前2度，很可能气候不稳定，时而暴雨导致洪水时而干旱。年就是这样一个不稳定的气候，少雨的北方反而因多雨而发生山洪，多雨的长江流域本当处于汛期反而干旱甚至一些河、湖枯竭。很可能那时也出现过一段时间的气候不稳定，对天下众生造成了严重的伤害。
这成了不同地区古人共同的记忆，或者受灾的部落迁徙各个地方时将这些苦难历程传布开来。所以，古人脑海中有洪水、治水的深刻记忆。
当一个领袖带领大家逃难甚至主动治理洪水，恰逢洪涝退去，可想此人在人们心目中的位置。
（九）
传说共工氏最终被消灭，他的后代夸父很愚蠢，愚蠢到要追赶太阳，最终被累死渴死。
历史是胜利者书写的。战国期间，郑国、宋国被灭后不久，就出现了反映郑国人、宋国人非常愚蠢故事如买椟还珠、守株待兔、揠苗助长等，而这不过是他们因灭国背负的骂名而已。
共工失败后，将其定罪为洪水制造者，其子孙后代也会被歧视，把夸父部落描述为四肢发达头脑简单的人成为可笑的素材，一切都符合人性本能。
（十）
伏羲和炎帝都曾尝草发明中医、药。
实际上很多民族都有草药传统，同时不仅人类会通过一些植物治病，有些动物也会通过植物自我治疗。中医、药是并非起源于一地一时，而是不同地方互相交流逐渐融合，逐渐发展出来的。所以与发明文字一样，伏羲、炎帝都尝百草也是可能的。
通过分析，发现神话传说貌似有一定的现实依据。
神话传说产生的根源至少有四个方面：
第一是人类的求知欲。
古之人也如现在的我们一样，对身边的世界非常好奇，往往对着当空明月遐想联翩，那种“我是谁，我从哪里来，我在何处”这种“高精尖”的哲学问题便来了。人类希望探索历史和宇宙以及未知，对现实以及时空的思考，由于生产力的不足不能正确认识大自然，便想象出了一些故事来。关于人类的起源，我们至今也没有完全搞清楚，古人更不明白，所以想象出来是某个人造出了人类，或者人类是最初某一对夫妻的子孙后代。
第二是民间、文人的创作。
普罗大众有时候表达对向往生活的憧憬，有时表示对现实或者统治阶级的反抗，有时候纯粹是个人兴趣等，会编造出一些神话故事，特别是宗教会编造系统性的神谱。因此后来的神话故事性较强，比如织女、七仙女的故事有因有果，有跌宕起伏的情节。
第三是统治阶层的自我神话。
在军事战争以及宗教祭祀等场所，某些人逐渐剥离出来，世界上最早的权力几乎都是政教结合。阶级分化后，部落首领就成了最高统治者，并且将权力代际相传。为了打压其他人的野心，实现长期统治，那些手握重权的人往往会自我神话，或者他的后人将其神话，或者借助故弄玄虚的宗教力量装神弄鬼糊弄民众，进行精神控制，来解释自己获得统治权的合理、正当性和法统。
他们的手段不外乎将自己的或者自己的祖先包装为神仙，假称具有通天的能力，让大家接受他的不一般。这种手段一直遗传下来，秦朝末年陈胜吴广搞小把戏，模仿狐狸叫“陈胜王”，汉朝开国皇帝刘邦则是被称作“赤帝之子”要取代“白帝之子”，等等。
第四是人类对古往的追述。
古代发生的一些重大事件或者出现的一些重要人物，经过历代传播，期间掺杂了一些主观臆断、个人思想，出现了遗忘，发生了一些改变，再加上智人基于发达思维能力的有意编造，距离现实原来越远，慢慢具有神话性质。
第一、二种神话没什么好研究的，但是第三、四种则很可能是历史的一种形式，也就是说我们现在听到的一些神话传说和故事，如果剥离出其中的神话性质，有些事可能真的曾经发生过！
