这片钟灵毓秀、人文荟萃的土地，自古便有“江南佳丽之地,文物昌盛之邦”的美誉，明月山，则是其养在深闺的角色。而刚刚开放的明月千古情景区，则将江西的历史文化与风土人情荟萃一炉，呈现世间。而明月千古情演出正是明月千古情景区的精粹，浓缩了江西历史文化、风土人情和民族民俗的大型实景歌舞表演。剧场以身临其境的表演形式和华丽多变的现代化舞台效果，将湮没在岁月长河里的一个个往事与传说在游客眼前呈现出来。坐在剧场内的观众席中，灯光熄灭，音乐渐渐响起，这一刻，我仿佛站在历史的长河中，旁观着繁华落尽，岁月变迁，旁观着故事里的喜怒哀乐，你听，那是来自时光深处的呢喃。就算你不了解瓷器，也一定听说过景德镇的鼎鼎大名，在国际之上，它俨然已是中国瓷器的代名词，而在英文里，China是中国，同时也是瓷器。“白如玉、明如镜、薄如纸、声如謦”，明月千古情表演的序章《燃烧吧，瓷器》用生动的舞台表演形式将江西瓷器的发展史再现出来。世界上但凡是古老民族，都有自己的陶器，而瓷器，却是中国人举世无双的骄傲。在大航海时代之后的欧洲，来自遥远东方的瓷器一向是欧洲王公贵族生活中的奢侈品。早在三千五百年前，宜春这片古老的土地上就生活着极为发达的部族文明。上世纪七十年代在宜春樟树市发掘出的商代吴城遗址中出土了大量烧造考究的青瓷器，证明了这里便是青瓷器的发源地之一，同时也打破了“商文化不过长江的论断”。白云苍狗，瞬息千年，江西大地上的烧瓷之火从未熄灭，新平镇变成了昌南镇，昌南镇又变成了景德镇，从宋朝始，这里就成为天下瓷都。宋元明清，景德镇的瓷器不禁行销全国，更是远赴日韩、南亚。东南亚和欧洲，被异国居民奉为至宝。背景里那一轮清冷的月，将江西的土地映照成迷离的梦幻。李清照那句“佳节又重阳，玉枕纱窗，半夜凉初透”中的玉枕，就是景德镇出品。在英文里，瓷土是Kaolin，即高岭村。景德镇瓷器最初用高岭村出产的粳米白泥作原料，称高岭土。后来欧洲人制瓷器，凡是瓷土，不管哪里产的，皆以高岭称之，景德镇的陶瓷文化影响之广由此可见一斑。舞台灯光的效果让演员们仿佛置身于云端之上，唯美震撼。时光荏苒，直至今日，瓷器依然是江西乃至中国闻名于世界的名片，那熊熊不息的千年窑火里，燃烧着江西人民的历史与骄傲，也照亮了他们的双眸。第二场演出是今晚的重头戏之一，也是我们身处的明月山流传了几千年的神话故事—嫦娥奔月。数千年来，《嫦娥奔月》是多少稚子临睡前听到的床头故事，它是华夏大地最为古老的神话传说之一，其年代远早于“夸父追日”和“精卫填海”的《山海经》，最早的记载么，是和《连山》、《周易》并称古三易的《归藏》。而《归藏》成书于商，可见故事的真实背景，确实接近那不可考据的五帝时期。抛却脑海里那些史学界的研究，单纯地欣赏一场华美的歌舞吧。远古时期，天降异象，十日凌空，赤地千里，昔日美丽祥和的明月山如同人间炼狱，生灵涂炭，哀嚎遍野。美丽的嫦娥从天而降，与部族英雄后羿一同并肩奋战，解苍生于倒悬，留下了千古传说。杂技演员在高空中上演腾身回环倒立转体度、单臂大回环等一系列高难度杂技动作，完美地表现出嫦娥奔月之姿，背景是那一轮硕大无朋、清冷如水的圆月。相传嫦娥的故乡也在明月山，当年嫦娥奔月就是在明月山升天。明月山顶的月亮湖就是嫦娥离开人间时留下的泪水。歌舞经过了艺术再加工，嫦娥最后奔月而去，徒留下清冷的月辉遍洒世间，之后的故事让人浮想联翩。想必蟾宫是清冷的吧，正如李商隐的那首《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。还停留在嫦娥的故事中无法自拔，曲声一变，歌舞进入到第三幕：魅力江西。“莫以宜春远，江山多胜游”文起八代之衰的文宗韩愈这样评价宜春的山水，朱夫子则赞其曰“我行宜春野，四顾多奇山”。而以一篇《滕王阁序》掀开初唐大幕的千古鬼才王勃，其“物华天宝，人杰地灵”也是出自这里。其“人杰地灵”一句颇为写实，单单说那些在课本里常常遇到的熟悉身影—《泊船瓜洲》的改革先锋王安石，诗词书冠绝一时并与苏轼并称“苏黄”的黄庭坚，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节文天祥，与孔子、孟子并称“孔、孟、朱、王”的朱熹，采菊东篱下的五柳先生陶潜陶渊明，唐宋八大家之一的欧阳修等等等等，如此群星璀璨照耀华夏千古，江西的这方水土我是服气的。江西之美，美在绚丽多姿的山水如画、美在深邃厚重的岁月如歌。江西的风景与人文，被融入在这一场《魅力江西》。千年繁华一场梦，沧海桑田几度秋。岁月长河几个浪花拍过，历史与现实交错，剧情跳转到了近代史，场上表演的是血与火交织的红色之歌《十送红军》。那是一个伸手不见五指的黑暗年代，多少黎民被漆黑的夜生生吞噬，战争、贫穷、饥饿、疾病，绝望蚀骨穿心。在这无边长夜中，亮起了第一点星星之火，就在江西南昌！从南昌起义打响武装反抗第一枪，再到朱毛会师井冈山创建第一个农村革命根据地，从江西燃起了熊熊的燎原之火，烧穿了这漆黑的夜。这支武装的名字叫红军，红色代表着革命，代表着新生，代表着力量，这是血与火中迸发而出的颜色。红军的发展与壮大，江西这片土地和土地上生活着的人们功不可没，歌舞再现了军民情深如鱼水的场景，感人肺腑，催人泪下。光明不会放在触手可及的地方，革命的道路总是曲折而漫长。年10月，由于王明左倾教条主义的影响，中央革命根据地第五次反“围剿”失利，红军被迫战略转移，踏上举世闻名的长征之路，这就是此幕歌剧的背景。战火弥漫，祥和的气氛瞬间付之一炬，场上除了铁，还有血。而江西的百姓和红军是相互依赖着的，就像鱼离不开水。无论何等艰难困苦的环境也不能拆散这片红色土地上的军民之情，正是依靠这样的牺牲和付出，才有了下一幕的歌舞升平。硝烟散尽，战争的阴影已然离我们远去，江西大地翻入到和平幸福的新篇章，你听，那空谷中回荡着的，梵音阵阵。禅宗素有“一花开五叶，三叶在宜春”的说法，始于印度菩提达摩的禅宗，在六祖慧能之前，一脉单传，六祖慧能改造禅宗教义，自此一花五叶，广为传播。禅宗五家中，临济宗萌芽于宜丰黄檗，曹洞宗扬穗于宜丰洞山，沩仰宗结果于袁州仰山，六祖慧能弘道传法于宜春，马祖道一大兴道场于宜春，百丈怀海创立戒律于宜春，佛教史上两大重要改革创新均发生在宜春，史称“马祖建丛林、百丈立清规”。所以，宜春是当之无愧的禅宗圣地。梵音渺渺，幸福的江西人民在这片大地上载歌载舞，前辈们的鲜血浇灌换来了今日富足美满的生活，得之不易，更应珍惜。

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