当前位置: 精卫 >> 精卫的繁衍 >> 看完英国躺倒式抗疫三生有幸,生于中国美
这两天看到英国抗疫新闻,
简直是一个大写的震惊。
官方承认有意
让大多数人感染新冠肺炎,
以此获得群体免疫。
这意味着什么呢?
物竞天择,适者生存。
达到群体免疫效果,
要有60%以上的人感染,
再加上病毒死亡率
好的情况也在1%-2%之间,
势必要牺牲一部分人。
“时代的一粒灰,落在一个人头上,就是一座山。”
“当他们说要付出一些代价的时候,你有没有想过,你就是那个代价。”
“评判一个国家的文明,不是看他有多少高楼大厦,经济奇迹,科技发达,而是他对弱势群体的态度。”
作为一个家有老人,
个人免疫力也不是很好的人来说,
真是三生有幸,生于中国。
艰难困苦,玉汝于成
《菜根谭》里有这样一段话,
天薄我以福,吾厚吾德以迓之;
天劳我以形,吾逸吾心以补之;
天厄我以遇,吾亨吾道以通之。
天且奈我何哉?
用大白话来讲,就是
老天让我福分薄,我就积德攒福;
老天从肉体上折磨我,我就修心养性;
老天让处处受困,我就打通困境。
他能拿我怎么样?
这就是我们中国人,
不自暴自弃,
不向恶劣环境低头,
相信事在人为,
相信只要肯努力就有希望。
而且,不放弃同伴。
传说里,同样有一场洪水,
西方的诺亚悄悄做了艘船,
带上家人和需要的物种,逃离。
然后,陆地上的生物全部死亡,
只有诺亚一家人
和方舟中的生命得以存活。
我们的大禹,
则是三过家门而不入,
带领人民同洪水搏斗,
成为中外神话里
仅有的制服洪水的传说。
还有天塌了自己补的女娲,
海淹死自己就填了海的精卫,
山阻路了就移山愚公
……
我们的文化信念就是
始终不放弃家和希望。
《流浪地球》里说,
无论最终结果将人类历史导向何处,
我们选择希望。
我们保持希望,
不是因为希望一定存在,
而是因为我们要做高贵的“人”,
不能事还没做,就先自暴自弃。
没有一无是处的人
只有自暴自弃的心
《曾国藩家书》里记过这样一件事。
曾国藩的弟弟曾国荃
因为文笔上没有长进,
就自我放弃了。
曾国藩知道后,赶紧写信敲打他:
兄弟你今年才40,
比起我43岁才小有所得时,还小3岁,
就说今后无长进,这是骗人玩呢?
还是自暴自弃呢?
弟今年四十,较我壬子之时,尚少三岁,而谓此后便无长进,欺人乎?自弃乎?
最后,总结到,这是
“精神并非不足,乃吝惜不用耳”。
不是做不到,是不想做吧。
王阳明在庐陵担任县令时,
也遇到一个破罐子破摔的人。
那人是个大盗,被抓后冥顽不灵,
死猪不怕开水烫,拒不交待罪行。
问他话,就一句:要杀要剐随便。
见如此不合作,王阳明就说:
“好吧,那就先聊聊吧。
你看,天这么热,不如先把外衣脱了?”
大盗说:“脱就脱。”
待他脱完,王阳明又说:
“还是有些热,不如把内衣也脱了?”
大盗又很无所谓地脱了,
“不就光着膀子嘛。”
王阳明继续说:
“既然如此豪爽,不如把内裤也脱了,
一丝不挂岂不更自在?”
大盗这次竟非常不豪爽地,拒绝了。
王阳明笑了笑,
“你死都不怕,还在乎一条内裤吗?
看来是有廉耻之心的,也并非一无是处。”
孟子说:
“自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。
言非礼义,谓之自暴也;
吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
仁,人之安宅也;义,人之正路也。
旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
说话不负责任,
这是自暴,自己害自己。
心中不存仁义,
这是自弃,自己设置人为的孤岛。
这世上没有一无是处的人,
只有自暴自弃的心。
凡事只见利不见义,用利益来衡量,
真就是连底裤都不要了。
自助者天恒助之
春秋时,卫国被狄人攻灭,
卫懿公被剁成肉酱,狄人分食。
国家覆灭之际,别人都逃了。
本来奉使在外平安的卫国大夫弘演
却选择了逆行,
找到卫懿公仅剩的肝脏,
以自己为棺椁,
将肝脏放在自己肚子里,
全了卫君、卫国的体面。
后来,齐桓公带着援军到达,
见如此场面,便对手下说:
卫国有这样的人,不该亡啊。
于是,在那个兼并的年代,卫国复立,
一直到秦二世时,才彻底灭亡。
可能有人会觉得这个故事过于惨烈,
但是想想我们的先辈,
以及这次一批批奔向武汉的逆行者,
哪个不是在存亡之秋,
视死如归呢?
他们也是别人的父母、儿女、丈夫或妻子,
却在我们和病毒之间,
用血肉筑起新长城,
才有了中国如今向好的局面。
如今全球一体化,谁又能独善其身呢?
大部分国家在努力抗争,
有些国家却要为了一些数据想着躺平,
对得起牺牲的人吗?
鲁迅先生说:
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光,
就令萤火一般,
也可以在黑暗里发一点光,
不必等候炬火。
也希望全世界的自暴自弃者看到,
中国能站起来,你们也不要跪了。
共同抗疫,人类才有未来。