一条峨眉山的白蛇，经过千年的修炼，成为一个美丽温柔的“白娘子”。

她进入了中国人的视野，进入了中国人的故事，然后成为中国人的神话传说中不可或缺的一个。

虽然妖类，对于中国人的概念来说，并不是一种好东西。可是，白娘子毫无疑问是那个例外。

她也是妖，却是一个“神妖”，似妖非妖，似神非神。

中国人，用前所未有的想象力，和前所未有的温柔，把她美化成一个类似神仙的美好人物，甚而至于在一个时代，让她风靡了很久很久。

只要这个文化传统在，白娘子就在。

这就是“白娘子”的亘古不变的魅力。

不服气吗？这就是文化对白蛇的“亲情”塑造。

我们往往以为：是我们创造了璀璨的文化，却一点都不知道：文化也在润物无声，塑造着我们。

《伊甸园》里也有毒蛇，它充满诱惑，让人类从此倒了霉，过上了人间这种带着原罪的苦难悲催日子。

但是，中国的文化空间里，却有这种如仙似妖，充满女性魅力的“白娘子”。

这就是文化对人类的无声塑造。

说起来其实很有意思。

我们生存的这个世界，存在一种看不见的无形力量，神秘玄奥却不可捉摸。

科学无法验证它，尺度无法测算它，如果不深究，我们甚至无法发现它的存在。

但它却是一种无形的、无所不在的力量，推动着我们向一种秩序走近，向一种规则走近，并且，向着一种固定的方向走近。

这种东西，就是文化。

如同中国的白娘子，永远只能生存在中国的土地上。而到了“伊甸园”，生长出来的，只能是一条诱惑力十足的恶毒的蛇。

你有没有想过：为什么同样是蛇，却有如此不同呢？

《白蛇传》故事，在今天早已经是家喻户晓。

不懂事的儿童，懵懂的心目里，开始对这个世界产生好奇并追着父母讲故事的时候，父母能够搜肠刮肚，从自己的文化肚子里搜寻出来的有趣的故事之一，就是“白蛇传”。

一个儿童的世界里，对这个人间生存的宇宙产生探索的第一步，就能接触到《白蛇传》故事，注定他的一生中，都认可这个故事产生的文化土壤。

很多国民的凝聚力，文化认同，就是从这样的故事里开端的。

从“女娲补天”、“夸父逐日”，“精卫填海”，“刑天舞干戚”开始的神话故事，到白娘子和许仙“人妖之恋”的故事，已经成为中国人的童年记忆，也是中国传统文化里一种“取之不尽、用之不竭”的“母题”。

《白蛇传》故事的流传，在华夏这片土地上，也经历了一千多年的时间。这也是一个伴随着这个民族成长发展，陪伴这个民族一千年的神奇故事。

今天的我们，怎能不为它，留下一个诉说的空间呢？

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