解读《道德经》1一1

〈原文〉

“道”①可道，非常②道；

“名”③可名，非常名。

〈注释〉

①道：《道德经》专有名词概念，特指“无形无状，无边无际，弥漫着能量的虚空”。

②常：常常，恒常，平常。

③名：特指“道”的名，与“道”的字对应。古代给人取名有对应的“名“和“字”。

〈译文〉

“道”，可以言说，但不是平常所说的道；

“道”，可以取名，但不是平常所取的名。

〈解读〉

这句话的主旨是提出“道“这一名词概念。

“道”，特指“无形无状，无边无际，弥漫着能量的虚空”。“道”是《道德经》的专有名词，是《道德经》最核心的概念。“道”，是天地万物的总源头。它独立于人的意识之外，是一个真实的、客观的、实际的存在物，只是一直没有被人们发现和认识。圣人老子发现并认识了“道”及其伟大性质，于是向人们推介。

为了表述的方便，老子给这个“总源头”取字为“道”，同时取了个名。

在中国古代，一个人的名称有“名”和“字”。”幼时取名”，人名用来区别彼此，有时含有一定的特征特性。“冠而字之”，字，是在本名之外的一个代称，用于体现一个人的德行，在社会上表达尊称。

老子给这个“总源头”取名字延用的是中华传统文化中给人取名字的方法，即，取个名，还表字。用拟人的手法给这个“总源头”取名字，传递出一个密码，这就是，著《道德经》旨在研究人性，而不是意在研究宇宙天体科学，也不是意在研究自然物理科学。从总源头开始研究人性，就是把人性放在客观的科学的层面进行研究，而不是在哲学的，思想理论的，人生感悟的层面研究人性。从科学的层面，也就是从真理实相的客观层面所进行的研究，其研究成果必然具有科学性，客观性，真理性。

由此可知，《道德经》是一部关于人性的伟大科学著作。

《道德经》从真理实相的层面揭示了生从哪里来，死往何处去，生命存在的价值和意义是什么，人生的意义和最大的价值是什么的问题。科学的回答了人应当追求的最高人生目标是什么，如何从一个平庸的人成就辉煌的人生。

为了引导人们正确的理解“道”的含义，避免惯性思维带来的误解，本句强调了“非常道”，“非常名”。

人们平常理解的道，大概有三个方面的含义：

一、道路。

二、规律，原理，原则，方法等等。

三、哲学观念，思想理论体系，人生感悟等等。

“非常道”，用排除法明确了这个真实客观的存在物：“道“，其内涵一不是指道路；二不是指规律，原理，原则，方法等等；三不是指哲学观念，思想理论体系，人生感悟等等，而是一个客观存在物。这就从内涵上将“道”与人们通常所说的那些道区别开来。

人们平常理解的名，一般能看见或感知到“名”相应的具体对象，及其形体、状态等等个性特征，有一个固定的像。

“非常名”明确了“道”之名可能没有固定的像，“视之不见，听之不闻，搏之不得”，这就从形态上将老子所说的“道”与人们通常所说的道区别开来。

《道德经》提出了“道”这一名词概念，并引导人们认识理解“道”，这对中华文化具有革命性的意义。

古代的中国社会，人们对大自然的认知还处于无知和愚昧的状态，普遍认为自然界存在着一个主宰和决定人命运的天神、天帝，所以鬼神迷信、神学宗教观念盛行。《道德经》阐释的“道”，让人们明白了“道”是天地万物的总源头，万物由“道”创生，而不是什么天神、天帝是造物主，否定了天命鬼神观念，人们从宗教迷信中摆脱出来，树立了后羿射日，女娲补天，精卫填海，愚公移山，大禹治水，命自己立，天行健君子以自强不息等等的自立自强、人定胜天的主流世界观，中华民族得以健康的发展，中华文化得以能够绵延不绝。

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