“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”——陶渊明《读山海经·其十》

中国古代有许多的神话传说，如陶渊明的这首诗，就包含精卫填海、刑天舞干戚的神话传说。而诗人也尝尝描述这其中包含的精神，如精卫一般不计辛劳的衔着微小的石块、树枝来填广袤无垠的大海。这其中的精神也往往鼓舞着人们，培养坚定的信念，众志成城，汇点滴力量成大海。

而刑天舞干戚的传说，更是鼓舞人们不要放弃，培养自己坚定的意志，不畏艰难，不被困难打败。正是这些玄奇美丽的故事，成为了中国古代人民的精神图腾，人们也会信仰神话传说中的人物，比如过年时供奉的灶王爷，包含了人们祈求收货的美好愿望。但是信仰的人群越多，受众越广，就越容易出现地方独有的特色。而在一个地方，就有这么一个风俗，全民信仰的女神，3岁收人朝拜，一旦流过血后，就终生不得嫁人，也没有人敢娶。

一、信仰背后，愚昧的行为

小学课本里有这样一个故事，在古代，有一个地方长久不下雨，导致了干旱，旱灾面前，百姓受难，民不聊生。因为当地的百姓信仰河伯，就有官吏站出来说，这是河伯发怒，不再降雨。百姓深信不疑，解决的方案就是，为河伯娶妻，将年轻的女子投入河水，取悦河伯。如此一来，官员们即安抚了百姓，又有利可图。唯一受难的，是可怜的女子。

故事的结尾处，西门豹挺身而出，用智慧惩处了贪官污吏，保护了女子。中国自古就有许多神话传说，表达了百姓对自然的敬畏，对未知的憧憬。许多人也信仰神话中的人物，相信他们能改天换地，无所不能，保佑自己平安、健康。但就是这样美丽的憧憬，简单的愿望，也能被心怀叵测的人利用，实在是可恶至极。

但是随着社会的发展，到了二十一世纪，随着科普的进行，认知的更替，种种自然现象得到解释，神话传说也就成了故事。但是，即使在今天，仍有类似于“河伯娶亲”的事情，通过迫害无辜少女的方式，来维护他们的“信仰”，而现实中的迫害，也不再有“西门豹”站出来阻止。它就发生在尼泊尔，是被称为“活女神”的风俗。

二、层层挑选，人间神明的诞生

尼泊尔全称尼泊尔联邦民主共和国，是一个同中国相邻的小国。其经济基础较差，因为本土具有原始风情的风景，前几年也饱受国人追捧，是个旅游的好去处。但旅游经济仍未能改变这个国家落后贫穷的局面。

尼泊尔是个几乎举国信仰佛教的地方，佛教文化渗透到国民生活的方方面面。由于国家经济基础薄弱，国民自身的文化素质不高，对信仰的坚守，在外人看来也就难以理解了。即使尼泊尔国民信仰是源于佛教，但也在发展中出现了新的形式，在尼泊尔的佛教信仰思想中，有一种独特的文化现象——“活女神”。

按照当地的语言，活女神被称为库玛里，意思是处女神。顾名思义，可以想象在信徒心中，这种神明是多么的纯洁无垢，受人喜爱。而尼泊尔人也不满足神明活在想象之中，执着的他们开始寻找处女神在人间的代表，可谁又是真正的纯洁无瑕呢？他们将目光锁定在孩童身上。

尼泊尔信徒汇举国之力，不辞辛劳地寻找他们理想的神明化身，挑选那些美丽的，身上没有疤痕与胎记的、身体健康的女子。并且还要求女子的双亲是虔诚的信徒，且未做过恶。如此苛刻的条件还不是全部，他们要求挑选的女子从小要生活在巴格马蒂河与威斯奴蒂河附近，这两条河流在他们的信仰中也有着独特的意味。

而要求最严格的一点，选出来的女子一定要从未流过血，在信徒心中，血是肮脏的，是与活女神格格不入的。即使有女子被挑选成为活女神，只要她流血，就不能再担任神明的化身，会直接被废掉身份。那么，如此经过层层挑选选出来的女子，对她们而言，得到这一身份，究竟是福是祸？

三、幸福之始，不幸之终

尚为婴儿的女子在被选为活女神后，会在三岁时由宗教徒从双亲的身边带走，送到专门供奉她的寺庙中。从此，红尘中的一切与她们再无关联，她们只需要如高塔中的公主，静静成长，孤独地接受信徒们的朝拜。

不幸的是，她们不像童话故事里高塔中的公主那般有着命运中的白马王子，她们永远得不到外人的解救，狂热的信徒认为她们是神明的化身，可谁又能体会到她们生为人的哀求？

当尼泊尔的因陀罗节到来时，她们也会出现在大众的面前。但她们没有表达自己喜怒哀乐的权利，只能如泥塑的偶像般接受世人的称赞。或许是称赞她们美丽的外表，或许是称赞她们纯净的心灵，但谁又能真正体会她们内心的落寞与孤独？信仰或许是神圣的，但是谁又能清算，这份神圣的背后，付出有多大的代价？

身为活女神的荣光，在她们第一次流血之后，便黯淡了。她们失去了活女神的身份，狂热的信徒总能自圆其说，去挑选更加新鲜的女子来继承她的地位，成为一代新的神明化身。而被抛弃的活女神，则要开始在红尘中，开启另一段人生。

四、坠入人间，直面现实

被罢免身份活女神被送回家之后，生活的往往并不如意，她们的家人在她们成为活女神时或许兴高采烈，但面对一个一无所知的少女，他们也会平添许多无奈。因为长期与现实脱节，活女神没有一技之长，且难以适应正常人的生活。虽然政府会给予一定的补贴，但这份微不足道的补贴，也难以为计生活，只能依靠父母的接济来维持生活。

另外，被罢免的活女神，一生不得嫁人。这是在她们被选为活女神的那一刻就被决定的命运。人们相信退位的活女神有着不详的力量，会克死丈夫与家人。纵观活女神的一生，看似风光，身为神明在人间的化身。但是没有自由，远离红尘，最终失去自我，退位后被人厌恶，不得善终。

小结：

女子的命运不被人关心，成为了“河伯娶亲”一般的牺牲品。宗教徒伤害了一代又一代的“活女神”。信仰究竟是一群人的狂欢，还是一个人的坚守？宗教徒们在少女身上找到了信仰，少女的信仰又在何方？一群人的神圣叫做信仰，一个人的不幸又叫做什么呢？

总有人说，当代人缺失信仰。是的，每个人都需要信仰。但信仰的方式有许多种，迷信与错信注定是会害人害己。那些为家人忙碌，为爱情奔波，为事业奋斗的人，内心的信仰，又何尝不是神圣的呢？对美好的向往，才是人们共同的信仰。

参考文献：《陶渊明诗集》