精

衛

填

海

寓言新解·説愚

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精衛填海

——《山海經》

原文：

精衛是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。

寓言新解

世人皆言精衛因女娃溺海而心有不甘，報復東海而填之。然果如是乎？非也。其中深意，余試析之。

何以用木

填海以木石，怪乎？投石於海，歷萬年或可填之，然木浮而不能填，何以用木邪？蓋女娃溺於東海，而心中有惑，化鳥以解之也。其所未明者，生死也，浮沉也。欲知其故，明其由，是故精衛投木石，觀其沉浮，以明物之性，自省其身而思生死也。

石必沉也，木常浮也。沉浮乃事之二端，其間別有中字可參也。扣兩端而達中，發而皆中節，乃君子修身之務也。夫用木石而參物之性，明事之理，省己之過也。行天之道者，大學所論之格物也。格者，來也，格物者，以身即物也，始為明一，知人率性，成生生之道也。終為明明德，修身存仁，行而善善也。實仁之學，行義之道也。故君子浮沉之間必得其中，沉而善身，浮而行道也。

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人鳥之別

然，精衛循環往返，可解惑乎？以西思窮究之法，經日終年，銜木石填海，仍不明常，未立正，不知人鳥之別也。為人者，必以學道而達其生也。必以修身而善其道也。精衛不明今已非人，而思人之行，雖則常行已不能盡性，縱有誠思亦不能盡善也。

為人時可盡生盡性以達善，死後化鳥已不能盡人之善，為時已晚，不亦可悲乎？學人見精衛，不當自省乎？善之為言健也。曾子之“吾日三省吾身”，正為使人日盡其善也。是以明生以學之，善性以習之，修道以達之。

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夫若今之父母但知終身教育，卻不知學問之始在於生而學為人也，學問之終在長而習成仁也。但知“人之初，性本善”，而不知孩子初生，即學之始也，必時察而善育之也。不明孩童之教，有其生之質，有其教之時也。不知教育之本在立耑而時善，而唯窮究技藝者，不若精衛之愚乎？空以有涯之生，而窮無涯之學，終將損志戕生而無所成，待到老大，必悔之晚矣。中庸云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

故人生而貴爲人，必學而盡生，必習而盡性，君子學而時習之，盡生盡性以成仁也。

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