诗有云，何以解忧，唯有杜康。酒，一滴入心，一杯可入魂。

立冬这天，受邀见了三俩知友，地方就定在了芙蓉园南门口的三味居。知友善酒，三味居独酿的古越龙山是近来所好。点了三四小菜，给我留了一碗汤馄饨。他们吆喝着，老板，温一壶酒。像是认识了多年朋友的老板忙前忙后，没有让服务小妹上手帮衬。大概这是一种属于老客见面的贴心。

温好的黄酒盛入瓷杯，琥珀醇香，淡淡的如药一般流淌在空气中。我却是多年不喝的。十几年前，就连结婚宴请都是Z先生代饮。

妹子说，古善书者善饮，如易安写“沉醉不知归路”。还有临邛文君，当垆卖酒，想必也是善饮之人。

易安是清照别称，清照自少时便隐见其豁达豪情之气慨，这从《点绛唇.蹴罢秋千》一词便可一观。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”

这首词将少女天真烂漫不拘一格的真性情表现的淋漓尽致。

要知道，宋代是中国理学文化的又一顶峰。自宋，便对女子们多了更多的妇德妇贞的要求。有例可循，说一个女子被一男子不小心碰到了手臂，这女子便斩去了其臂。还有一个清官海瑞，历史上刚正不阿格守节操，却很少有人知道，他逼死了自己的亲生女儿，就是因为所谓的节操问题。他的女儿当时刚五岁。所谓的节操问题，不过是因为肚子饿，从邻居男孩手里接受了一个饼。海瑞知道后，大怒，说，“子岂容漫受僮饵？非吾女也，能即饿死，方称我女。”书上说，他女儿真的就哭着不吃，七天后饿死了。

李易安这首秋千词在程朱理学缛节下表现了女子真实美好的一面，自是难能可贵。

再看《如梦令》里的

“浓睡不消残酒”，

“故乡何处是，忘了除非醉。”

“扶头酒醒，别是闲滋味”

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”

一个善饮本真、豪放不羁的才女形象跃然心中。

我喜欢这样的人。

卓文君与司马相如亦如是，一曲《凤求凰》千古皆知。文君也是一个汉代时期追求自我本真的奇女子。这里我就不再赘述。

妹子亦此中脾胃相投者。大概是见不得我最近这种病恹恹的作态，几番相邀。确实，吃了十几副中药，咳疾还不见好，整日间歇性振奋与萎靡。

妹子说，这黄酒性温，比你那药管用。尤其是喝到微醺临界效果更佳。

我这妹子，自小和我玩到一处，像是跟屁虫一般。尤其是太阳好的时候，我看书，她爬高踩底摸鱼抓虾，一会摘来几枚柿子给我吃，一会采来几束花藤要我戴。我说你自己用，别打扰我看书，妹子像个男孩子样，呸，我才不戴花，花是给女生戴的。全然不知道自己就是个女子。大了，手下管着一帮男男女女，喝酒谈笑间事成了，朋友也交了一大帮。

记得最深刻的便是，准备结婚前的一个月，Z先生说，今天你妹子来找我，给我说了一句话。我问什么话。Z说，你妹子说，姐天生呆气，你一定要把她给照顾好了。不然，你等着。

当时只当玩笑话，今天才觉，那个跟在屁股后面的小妹子竟成了此生最好的幸运。

碰了一下，干杯。酒一入喉，滋味百转千回，不错。

其实人又怎会不自知，到了一种年龄，该懂的不该懂的，都明白的七七八八。只是，目之所见，皆为美好，却不知美好过多沉迷亦会着了魔生一场灾病。这样，就需要在一种状态沉沦几天，病上一病。病中，一个冷静的小人看着另一个小人闹腾疯魔，他知道，需要一点时间自我疗愈。

我们有时候是看不清自己的心的，即便是活了几十年。

就如这酒，需时间慢慢来品，丝丝才可入味入心入魂。一朝开启，初初饮至临界，微醺中天地露出一派空明，月朗星稀，有海潮之音。脑海中一个小人立于岩石之上，一派冷静睿智；另个小人逐浪嬉戏肆意妄为。风过、浪起，哗-哗-哗-……一如心绪，时而沉静，时而张扬，当真不就是误入藕花深处，沉醉藕花之美，便不知归路”，哈哈。

人生有时候是需要这丝沉迷的，沉迷中一改以往隐忍内敛之个性，变得激昂张扬。而这全身心投入的张扬会提醒我们，我们还热切的活在这个无常的世间，还会痛还会哭，还不会老，亦不会死。

未知生，焉知死？子非鱼，焉知鱼之乐？

“一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。”一一那就让我如精卫踏平山海，翻起巨浪，变身大鹏扶摇直上九千万里。

多年以后，在山海之地，在死生之间，开一家飘着酒旗的小馆，上书“龙门”二字，靖公子请你一一干了这碗风尘。……

今日立冬，有知己如酒，有爱人如茶。或沉于酒，或悦于茶，不乱于心，不畏将来，如此，春已至。