岳飞是宋朝时期家喻户晓的民族英雄，也是宋朝光彩夺目的“大将军”，深得军心和民心的统帅。今天，让小编带你更加深刻的认识和了解一下大将军岳飞。

北宋崇宁二年，岳飞出生于河北西路相州汤阴县的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。岳飞少年时期，为人沉默寡言，常负气节。喜欢读《左氏春秋》，《孙吴兵法》等书。曾拜周同为师，学习骑射，能左右开弓。不久，师父病故，岳飞每逢初一十五，都亲自到坟上祭奠。

之后，岳飞又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺已经方圆百里无敌。岳飞天生神力，不满20岁时就能弯弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。

自建炎二年，遇宗泽至绍兴十一年止，先先后后参与指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年，收复襄阳六郡。绍兴六年，率师北伐，顺利攻取商州等地。绍兴十年，完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州，洛阳等地。在郾城，颖昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧等人诬陷入狱。年一月，以莫须有的罪名，与长子岳云，部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

近年来，有一些人扒出《宋史》中的一些史料，言称岳飞是军阀，岳飞骄横无礼，不懂政治，愚忠等。这些认知，是否符合历史的真相呢？日前，有中国宋史研究会原会长王曾瑜和新一代岳飞研究专家符海朝共同撰写的《岳飞十讲》里讲述了岳飞真实的一生，岳飞虽然是一员武将，但岳飞接受过私塾教育，会写诗词和奏疏，文武双全。他三次从军，四次北伐，作战善于动脑，又擅长领兵，纪律严明，同时又仁心爱物，善待俘虏，以至于金军哀叹:“撼山易撼岳家军难”。从军事史角度出发，王曾瑜认为岳飞反对防守，主张进攻的方针，仁严兼济的治军实践，连接河朔的策略以及以人为本的军事观，是对中国古代军事思想史的四项重要贡献。

任何历史的走向，都不能离开当时的历史场域和当事人的交互作用。对于岳飞寃案，本书认为要从多方面看待。北宋立国后，从赵匡胤开始就确立了“崇文抑武”的治国方针。考量岳飞冤案，需要以当时的政治制度和祖宗家法为政治背景，同时也要参考两宋以来“主和思想”占据主导地位的现实。对岳飞的历史活动全面梳理后，符海朝认为岳飞也绝非“愚忠”。无论是对宋高宗还是对秦桧等人的错误决策，岳飞都敢于直言不讳地提出反对，如果真是“愚忠”，也绝不会落个“全忠全义不全尸”的悲壮结局。还有关于岳飞背后刺字“精忠报国”，王曾瑜考证，这也是个后来人虚构的故事。

今天，我们之所以研究岳飞，弘扬岳飞精神，是因为”中华民族是伟大的，却又是多灾多难的”。唯其多灾多难，就愈加需要一切爱国者，以精卫填海的精神，为之精诚奋斗，不能因为个人力量极其微弱而不为也…愿岳飞的正气和英风，永远激励亿万华夏子孙，为祖国和民族尽忠效力！

岳飞一心奋勇杀敌，可惜最后没能战死沙场，却死于自己效忠的朝廷手里。在他死后，后人在为他建造陵墓之时，以秦桧为首的五人跪像，至今依然还在。由此可见，在亲民心中，岳飞一直都是民族英雄，无可撼动。可为何到了如今的当代，他会被移出课本呢？

这大家得知道，当时宋朝时期，宋朝主要的敌对国家是金国和匈奴。所谓的民族英雄是指能够抵御外敌，可安天下或是死于社稷之人。放在以前，岳飞的确是民族英雄，因为他抗金，抗匈奴。

但是，现在却不能说他是民族英雄了，因为当时的金国和匈奴放到现在来看，相当于现在的内蒙古，宁夏，甘肃等地。现在已经统一了，金国和匈奴已经不存在了，如果说还把岳飞列为民族英雄的话，那岂不是把现在的北方那些游牧民族当成是“外族”了，这显然是不合理的，也不利于国家的稳定和团结。毕竟他们现在已经是一家人了，也要顾及他们的感受。

所以说，岳飞移出课本的原因可以用十个字来概括:“以前的外敌，如今是内亲”。所以说，岳飞被移出课本也是必须的，是大势所趋。虽然大家都很敬佩岳飞，对于他被移出课本表示不解，但个人感情跟国家稳定团结相比，就显得微不足道了，不得不如此！国家利益高于一切！

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