中国上古时期，有着众多形形色色的大神。只不过大部分的神因为年太过于久远，早已在人们的记忆当中消逝。就好比说下图中的这位“獠牙之神”，这位大神甚至影响了到年前，中国长江中下游广大地区的信仰。

换句话说，中国上古有至少多年的时间，南方地区拥有一个近乎相似的信仰——这跟从秦始皇到现在的时间差不了太多。

高庙文化“獠牙之神”

石家河文化“獠牙玉神人”

良渚文化“獠牙之神”

然而怹老人家的姓名，咱们已经不知道了。

历史如大河，奔腾不复归。但是在上古的众多传说之中，还是流传下来不少“有名气”的神怪，其中有一位很特殊的神，在当今社会知名度极高，是不少游戏、小说、动漫、影视作品当中的常客，这位神，就是“刑天”。

刑天之所以著名，我总结了以下几个方面：

第一，样貌古怪、名字帅气。

在中国所有的神当中，刑天应该是最为“六根不全”的一位——因为他没有脑袋。

《山海经》里面说：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”把天给“刑”去，刑天的名字听着就透出一股霸气，符合喜欢神魔志怪的中二少年的口味。当然，所谓的“天”，在古代也单指一个神，那就是“天神”。而天字，在古文字里面就是一个长者大脑袋的人，把天给“刑”去，那不就是把脑袋砍了去？

脑袋被砍了去，却“以乳为目，以脐为口”，这样以为“样貌”怪异，名字霸气的人（神），怎能不让人记住？

当然，刑天的本意既然是砍掉脑袋，那这位大神的原名，咱还是不知道。

第二，至死不渝，精神可嘉。

在《山海经》中，刑天“与帝争神”，和一个叫“帝”的至高者争夺“神”位，结果被砍了脑袋，埋在了常羊山。结果这个家伙都被埋入土里了，一下子又活了过来——非但活了过来，更是“操干戚以舞。”拿着斧、盾耀武扬威。大风水家郭璞在给《山海经》作注释的时候，就写刑天“争神不胜，为帝所戮，遂厥形（刑）天，脐口乳目，仍挥干戚，虽化不服。”

“不服”二字，既是对天命的不服，也是对权威的不服，这种不言败、不服输的精神，一直传承了下去。

第三，大V带货、千古流传。

不少人听说“刑天”这个名字，应当是来自于课本当中鲁迅先生的“带货”。年少时期的鲁迅先生喜欢读《山海经》——说白了就是喜欢看图，特别是稀奇古怪的神魔，跟现今的孩子没什么两样。语文课本当中鲁迅先生一带货，广大学生自然记忆深刻。

其实不光近代，古代的很多大V也是很推崇刑天。前面讲过的郭璞，本身就是晋朝著名的风水师，“风水”一词就是出自他的笔下，他就是刑天的忠实拥趸。再比方说与郭璞几乎同一时期，“不为五斗米”折腰的陶渊明，更是写下了一首《读山海经》，抒发己志：

精卫衔微木，

将以填沧海；

刑天舞干戚，

猛志固常在。

有意思的是，这首诗传来传去，还传出过笑话。宋朝年间，学者洪迈在自己的《容斋随笔》当中记载：当时大学者曾纮，所辑录的陶渊明诗集，其中有一句叫“形夭無千歲”，这“形夭”是个什么鬼？咋就活不了一千岁？死活不知道是啥意思。到最后，洪迈遍阅《山海经》才发现，感情是“刑天舞干戚”，被传抄错误所致。

五个字抄错了四个，这也是大学者干得出来的事儿。

平心而论，关于刑天的研究到现在也是众说纷纭，但我相信：刑天虽然死了，“化而不服”，“猛志固常在”，这一点是永远也不会改变的。《三国志》里面，老将军严颜说“但有断头将军，无降将军也。”放在神仙界，何尝不是“但有断头神，无屈膝神”。