邢天是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载:刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神只，被断首后才被称作形天。在《山海经》的原本记载，称作形天，而刑天之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，刑天意为形体夭残，但可能传抄错误而有刑天舞干戚与形夭无千岁二说。陶潜此诗写成后，刑天舞干戚一词，因传抄错误而有刑天舞干戚与形夭无千岁二说。

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有:精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待!来赞颂刑天的精神。

当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。后炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝.虽然炎帝忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。于是刑天偷偷地离开南方天廷去，和黄帝争个高低。

刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间，直杀到常羊山旁。

刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。皇帝久经沙场，又有九天玄女传授的兵法相助，找准机会一剑向刑天的颈脖砍去，只听咔嚓一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当坐口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的眼似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。

刑天是中国上古神话中最具反抗精神的人物，刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。刑天虽断了头，却仍不泯志。没了头颅的刑天又突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止，与黄帝再决雌雄。

由于黄帝是作为中国古代传说中的圣帝，而炎帝作为古代重要部落的一支也在神话传说中被神化与正化。刑天的历史定位或是感情定位一直难以确定。许多文献称其为凶神，对他的反抗行为一笔抹杀，能被古代价值观所推崇的大概只有其锲而不舍了。刑天，作为一个古代神话中的特型角色，他那独特的个性是由封建社会皇权意识所决定的。

刑天的勇猛、忠心、武功等等正是对古代帝皇座下武将的理想化写照。刑天的精神，从封建的护主精神衍生而来，在经过数千年文化历史的浸染中走到了现在，他所代表的现代意义更具有英雄主义的浪漫与悲壮色彩。可以说，刑天精神与骑士精神有异曲同工之处，在传统文化与外来文化并存的今天，它更容易被中国年轻人理解与尊重，也更容易走上世界文化的神坛。

历史中到底有没有刑天这个人我们暂且不论，时至今日刑天却一直出现在我们的生活中，很多游戏中刑天刑天都是以一名大将的身份出现，以及很多影视作品中也经常出现刑天的身影。如今更多的刑天纹身也备受大家喜爱，身上有纹刑天二字的一般情况是老兵，老兵说在厉害的敌人也得弄死他们！因为我纹了这就没想过活着！在后来我了解过国内人在身体上纹刑天的少的可怜，国外华侨有纹图案的，华侨说没有真正的本事才不纹刑天！要纹身也最多纹个图案，他们说因为死过的人才可以叫刑天。

对此，你怎么看？