在我们讨论山海经和现代文艺之前，有必要花一点时间构筑《山海经》的结构。

《山海经》远远不止于志怪书籍，其实在中国文化领域影响深远。《山海经》是一部地理，人文兼而有之的早期著作，内容按照中山，南山，西山，北山，东山五个山经；海内四经，海外四经；大荒四经，以及海内经。由远及近，有山有海。在山，海，荒之间，“昆仑虚”是圣地，被看作万水千山之出处，地位好比西方的奥林匹斯。需要矫正的是，昆仑虚并不等于现在的昆仑山，按照山海经给出的面积计算，昆仑虚的面积相当于现今云南省，而高度则远远高出了珠穆朗玛峰。“虚”乃是大之意，故而“昆仑虚”可以理解为一个大面积的地区，在这个地区当然包含昆仑山，又被称作“昆仑之丘”，多了一个“之”字，意义完全不一样。在昆仑虚最神圣的昆仑之丘，住着“西王母”，被看作是神圣人物的代表。此外，黄帝，炎帝，警卫，大禹，夸父等等人物，山海经皆有记载，出现在不同地区，做了不同的事情。比如精卫填海，夸父追日。再往下，便是各种奇异的国家，奇异的神兽，植物。如此层层下来，构筑起了《山海经》的体系。古往今来，无数作品的灵感都是取自于此：

三生三世十里桃花。昆仑虚，便是上面提到的神圣领域，难怪剧中昆仑虚的人物都那么尊贵了，比如帝君，圣君。是不是看到昆仑虚的人一出场往往仙气环绕？因为在最远古的传说里，昆仑虚是圣地中的圣地。

记不记得频繁出现的台词“四海八荒”，那么这里的“海”和“荒”在山海经中也找到了出处。大致就是形容所有的山，所有的土地。在远古人眼里，四海八荒，可以指代“全世界”。至于为什么没把“山”算在里面，可能是为了押韵吧。。。

青丘白凤九，是不是很可爱，九尾狐也是出自山海经。《山南经》就有记载：青丘上的一种野兽，外形酷似狐狸，有九条尾巴，吃人！吃人！吃人！而人若是吃了它，不会被蛊惑，永远不会被骗！在《大荒东经》也有记载，九尾狐生长于青丘，是祥瑞之兆，也难怪为什么在许多作品里，天宫都愿意和九尾狐联姻了！当然了，也有的作品，九尾狐是作为妖怪出现的，那么只能，他应用的不是山海经上古神话体系。

姑获鸟，在各种传闻中也是恶势力的代表，为什么呢？因为它夜里专门去抢别人的孩子！对了，它有九个头。感叹古人真的很喜欢九这个数字，器官多到极致，都是九。

西游记。西游记从东土大唐到西域，师徒四人加一批大白马，正是沿着山海经东西向游历的绝佳机会，怎么能忘了饮用呢！西游记里的王母娘娘，便是西王母的变形。但是呢，毕竟西游记成书的年代距今不久，人民脑海里神圣的事物不至于四海八荒的神仙和昆仑虚了，还有宗教，神佛，战神，天兵天将！因而，可以说，西游记是一部综合了多方文化的神话传说。

西游记里的女儿国，原型是山海经中的女子国。《海外西经》记载，其国中只有女子，两个在中间，被水环绕。除此之外，山海经还有“丈夫国”，里面只有男人！人人十分英俊。从这点看，《山海经》是一部非常“对称”的神话～

还是对称的，山海经中有大人国，和小人国。这在后来影视作品呈现的西游记中出现过“小人国”。

同样，对称。《山海经》有贯胸国，这个国家的人胸口都是空的，有一个大大的口子。地位尊贵的人，把衣服脱掉，用杆子穿过胸口被人抬着走。一顶移动的轿子。。。不过有可能因为造型太奇特，还没有在影视作品见到。与之对称，结胸国，胸口有个大大的突起。仿佛为了和贯胸国搭配一样，原谅我忍俊不禁了。哦对了，在结胸国的东侧，是比翼鸟的发现地。对的，就是白居易那个，在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。

好了，今天就总结这么多，剩下的下次再说～