有朋友问：“退食佩珊珊”是什么意思？

“退食佩珊珊”出自《北门夜泊》，是元末明初陈基作品：

一棹琴川路，频年此往还。海风寒挟雨，戍火夜连山。泽国龙分节，边城虎踞关。故人南省幕，退食佩珊珊。

这是一首仄起不入韵，押平水韵“十五删”部，末句押邻韵“十四寒”部的孤雁入群格五言律诗。从元末明初的年代来说，宋代形成的“孤雁出入群”押邻韵格式已经被普遍认可，所以这首作品算得上平仄严合，格律严谨。

注意“一、挟、泽、国、节、幕、食（sì）”都是入声字，以仄声入律。

陈基这个人，算得上乱世英才。他早期在元朝当官，后因起草谏章险些获罪，心生去意，回到吴中以教书为生。元末群雄四起，吴王张士诚请他出山，纳于麾下。陈基以书生之体投身戎马，军旅倥偬，吴王治内飞书檄文，大多出于其手。

张士诚虽然对天下争雄之事格局较小，但为人是相当不错的，因此君臣和睦，百姓归心。奈何气短志衰，战略与战术皆处下风，惜败于朱元璋。他以百姓免遭屠戮而降，却绝食自缢而亡，算是对他人和自己各有交代。陈基在张士诚部，深受信任，君臣相宜，因此和大多数吴人一样，虽然被朱元璋征服，却一直不忘张士诚的宽恤，对吴王的怀思在晚年作品中常见不鲜。不过他本人才学出众，加上为官清廉，素有官声，所以张士诚死后，原吴王部属大多被杀，偏偏只有长期写檄文骂朱元璋的陈基活了下来，并被指定编修《元史》，功成后赐金放还，得以善终。

钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》有云：

敬初﹙陈基的字﹚在藩府，飞书走檄，皆出其手，敌国纷争，语多指斥。吴亡之后，吴臣多见诛戮，而敬初以廉谨得免。今所传“夷白集”者，指斥之词，俨然罗列，后人亦不加涂窜，太祖之容敬初，何啻魏武之不杀陈琳。

这里固然是歌颂太祖容人之量，亦是夸赞陈基的儒门正气成就了他自己的坦荡人生。

作为一个投身军旅的正气文人，陈基的诗作虽才华流转，却英气盎然，颇有些辛弃疾的气象。因为身居高位，所以气度雍容；因为军旅沧桑，所以纵横驰骋；因为心思灵动，所以洒脱随意，意趣流走。他的诗文是难得的有文采、有阅历、有气度的诗歌作品——“操纵驰骋，而有雍容揖让之度”。

《北门夜泊》，指船只停靠在常熟城北门。

“一棹琴川路，频年此往还。”棹，船桨。琴川，常熟别称。

“一棹”起笔看似随意，实际上干净利落，大开大合。在这条水路上经年往返，为国事、战事奔忙，豪迈之情，挥手而来——正因为对句的“频”，反衬出“一棹”的豪气。

橹声咿呀，水声潺潺，一路朝琴川而来；在这条水路上，我来来往往多年了。

“海风寒挟雨，戍火夜连山。”戍，军队防守。“戍火”，就是士兵们的火把。

颔联承写往返琴川时看到的景象，江海风雨，戍火连山，一幅天下争雄的豪气画卷徐徐展开。

江海刮起的风里挟着雨丝，带来寒意；战士们擎着火把，星星点点，像起伏的连山。

“泽国龙分节，边城虎踞关。”龙，指君王。虎，指猛将。

颈联从景色中转开到务虚——王守泽国，将据边城。陈基心念忽动，开始纵论大势，视野开阔，谋划天下，隐隐有隆中诸葛之风。

水乡泽国有王者有效节制；这江滨边城，守城将领雄踞一方。

“故人南省幕，退食佩珊珊。”南省，即尚书省。陆游《老学庵笔记》中云：“唐人本以尚书省在大明宫之南，故谓之南省。”

“退食”则出自《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇”，指官吏节俭奉公。

“佩珊珊”即“珮珊珊”，也是一个古诗固定词组、固定意象，出自欧阳修《太清宫烧香》：“玉案拜时香袅袅，画廊行处珮珊珊”。佩，就是玉佩。珊珊，形容腰间玉佩随着人的行走，发出叮叮当当的声音。

老朋友们在尚书省为国操劳，节俭奉公，随身玉佩叮当作响，不知疲倦。

尾联合回首联，用“故人”在中央辛劳，附带呼应自己频繁奔波于琴川的工作态度。天下士子逢此乱世，依旧谨事敬业，不坏赤子之心。

我们从陈基的这首作品的四联承续中，可以清楚地看到他的思绪流转——水路琴川，有感而发。风寒水冷，兵凶战危。君主坐镇，猛将戍边。文臣奔走，鞠躬尽瘁。

这是一首思路完整的时事诗，虽然是从写景开始起兴，却从看到的情境发散、升华，打造出一个乱世中君主、文臣、武将共同努力定国安邦的美好愿景，并真心实意地付诸行动。

对于陈基来说，也许吴王张士诚的天下，才是最好的天下。

不过九州之争，时也、势也、运也、命也。器小者实在无法逆天改命，徒留士子、百姓喟叹。

陈基在晚年曾有诗作，对吴王的怀思豪不遮掩。

《偶登凤凰山有感》一望虞山一怅然，楚公曾此将楼船。间关百战捐躯地，慷慨孤忠骂寇年。填海欲衔精卫石，驱狼愿假祖龙鞭。至今父老犹垂泪，花落春江泣杜鹃。

虽是代吴中父老之言，至少能说明陈基自己的心事。

钱谦益说朱元璋之不杀陈基而用之，类似于曹操不杀陈琳而用之。

其实张士诚之待陈基，亦似朱元璋之重宋濂。