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《山海经》之所以被称为“天书”，是因为它隐藏着数不尽的谜团。这本上古百科全书里，凝聚了历史、文化、民俗和地理等华夏先民的智慧，但许多人读不懂《山海经》。其中，广为人知的有4个谜团，分别是《山海经》描述的区域、异兽和神人的来源、神山和金玉的本质，以及神话故事的历史价值。山海经第一个谜团：《山海经》描述的区域据专家考证，《山海经》记录了多个地名，其中有多个可以在现实中找到。目前学术界的主流观点认为，《五藏山经》的《西山经》描述的地理范围是华山至帕米尔高原，《中山经》描述了山西省南部、河南省西部和安徽省北部。《东山经》描述的是山东省，核心是泰山附近。《南山经》描述了南岭山脉，也有一些四川盆地的记载。山海经地图专家们还发现，《五藏山经》的《中山经》描述最为准确，其它4个篇章误差较大。《中山经》所记载的巫文化习俗，以及祭祀仪式也非常原始。可见，《山海经》的作者生活在中原地区，《五藏山经》有可能是夏朝或商朝遗留的地理资料。而《海外经》和《大荒经》，有可能是春秋战国时期补充的地理知识。第二个谜团：《山海经》异兽和神人因为异兽和神人不符合科学，《山海经》被现代人当成神话小说。其实，早在年前的晋代，郭璞就提出了解读《山海经》异兽的方法。郭璞认为，《山海经》的异兽和神人，反映了古人对动物和首领的原始崇拜。先秦古人认为，所有神奇的事物，外型必然与众不同。黄帝统治华夏四方，因此“黄帝有四面”。蚩尤勇猛无敌，所以“铜头铁额”。神农氏善于农业生产，就成了“牛首”的形象。山海经异兽和神人到了现代，专家学者们又提出了2种解读方法。一种认为《山海经》异兽都是变异物种，因为基因出现了问题，长出了4只翅膀、6条腿、九条尾巴，甚至是2个头。这些异兽在古代属于稀有现象，因此被古人崇拜并夸张描述。还有一种观点认为，山海经文字版误解了《山海图》的原意。《山海图》标注的异兽和神人，只是部落崇拜的图腾，它显示了部落生活的地点。战国文人并不了解，以为远古真的有这种异兽，便注解成了文字版《山海经》。第三个谜团：《山海经》神山和金玉在《山海经》的描述中，许多山上盛产玉石，甚至还有铜铁等金属。而后人在山上根本找不到，因此认定《山海经》为荒诞杂说。实际上，这恰恰显示了《山海经》的古老程度。在夏商时期，金属是一种神圣且稀有的物质，被用来制作祭祀礼器。能发现金属矿物的山，被称为神山很正常。另外，在上古时期，所有纹理特殊的岩石都可称为“玉”，并不是我们理解的“玉器珠宝”。要不然，古籍记载“黄帝以玉为兵”，这就太奢侈了。山海经异兽上古时期的华夏先民对大山非常崇拜，因为这是食物的来源，也是部落的居所。一个部落向外人介绍自己的家园时，说“满山金玉”、“遍布奇鸟异兽”，是很容易理解的事情。《山海经》只是将这种民间传说，如实记载了而已。第四个谜团：《山海经》神话和历史中国最古老的神话经典，除《山海经》以外再无其他。《后羿射日》、《精卫填海》、《夸父追日》、《大禹治水》和《黄帝战蚩尤》，这些神话故事均出自《山海经》。女娲、羲和、常羲、帝俊和西王母等几十个历史人物，都是《山海经》首先记载的。历朝历代的神话小说，如《淮南子》、《拾遗记》、《酉阳杂俎》和《西游记》等，均离不开《山海经》奠定的基础。仅凭这一点，《山海经》的文化价值就无可比拟。山海经神话故事文字出现以前，古人只能通过传说和神话口述历史。我们看到的《尚书》、《左传》和《史记》等历史著作，其实属于“人工处理”过的历史，掺入了作者自己的观点。而《山海经》记载的，是最原始的第一手资料。《山海经》不会记载“君权神授”，也没有三皇五帝的“禅让”，更没有“伦理道德”。它只是平铺记叙，告诉你曾经有这么一位英雄、一场战争和一段历史。这也是现代学者重视《山海经》研究的最大原因，它的历史价值并不比《史记》差。

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