《朝花夕拾》简介

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。这十篇散文，是"回忆的记事"，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。

1、《猫狗鼠》通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗猫鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。

2、《阿长与〈山海经〉》就是集中写阿长的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》。

3、《二十四孝图》通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

4、《五猖会》是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。

5、鲁迅在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。

6、《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

7、《父亲的病》讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事，鲁迅再次通过这一事件来对社会进行了批斗《父亲的病》叙述了父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨，是鲁迅开启维新思想的开端，使他以后东渡日本想要学医救国。《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

8、《琐记》介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

9、《藤野先生》则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。《藤野先生》是作者怀抱学医救国的思想东渡日本遇到的一位老师，这位老师正直热情，激励鲁迅投入新的战斗。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，标题叫《范爱农》。此人勤奋正直、孤标傲世。作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不彻底性。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《小引》

《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻某些人。阐述作者仇猫的原因。

《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。

《五猖会》————描绘封建家长对儿童的压制和摧残。

《无常》—————描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

《阿长与山海经》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

《从百草园到三味书屋》——描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。

《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。

《琐记》————介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。

《藤野先生》——写让鲁迅感激的日本仙台医专解剖学老师藤野先生（主要）和弃医从文思想转变的重要原因。

《范爱农》———写一个潦倒一生的同乡好友的故事。

1、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：

2、《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《》,请再写出另外一篇的篇名《》。

3、《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。

一、单选题：

1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（）

A、周树人B、鲁迅C、周豫才D、周作人

2、《朝花夕拾》是一本（）

A、散文集B、论文集C、文学评论集D、杂文集

3、鲁迅先生的籍贯是（）

A、浙江杭州B、浙江温州C、浙江绍兴D浙江嘉兴

4、《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面

5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（）

A、少年B、青年C、壮年D老年

6、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是（）

A、学堂名B、书房名C、书院名D、私塾名

7、寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（）

A、本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班D、仙台医专

8、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师（）

A、本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班”D、仙台医专

9、藤野先生的全称是（）

A、藤野B藤野严C藤野严久D藤野严九郎

10、《藤野先生》回忆作者早年学医时的生活经历，地点不是在（）

A、日本B、仙台C、北京D、仙台医专

11、《朝花夕拾》结集出版前，曾在何处连载（）

A、《莽原》B、《申报》C、《奔流》D《晨报副刊》

12、《朝花夕拾》在报上连载时的栏目叫（）

A、《朝花夕拾》B、《花边文学》C、《旧事重提》D、《伪自由谈》

13、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（）

A、12B、10C、14D、8

14、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的（）

A、写作过程B、编纂过程C、修改过程D、构思过程

15、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是（）

A、本书的写作过程B、本书的编纂过程C、本书的修改过程D、与《二十四孝图》相关的内容

16、《狗·猫·鼠》是一篇（）

A叙事散文B议论散文C抒情散文D杂文

17、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历（）

A、养狗B、养猫C、养隐鼠D、都不是

18、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任

的前辈”是（）

A、一种人B、两种人C三种人D四种人

19、《阿长与山海经》中提到的“阿长”是作者家的（）

A、长工B、短工C日工D钟点工

20、《阿长与山海经》中提到的“阿长”是作者家的（）

A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老妈子

21、《阿长与山海经》中的“阿长”是对本人的（）

A、尊称B蔑称C昵称D一般称呼

22、《阿长与山海经》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为（）

A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈

23、《阿长与山海经》中提到，“我的祖母”称“阿长”为（）

A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈

24、《阿长与山海经》中提到，“我”一般情况下称“阿长”为（）

A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈

25、《阿长与山海经》中提到，“我憎恶她的时候”称“阿长”为（）

A、长妈妈B、阿长C、阿妈D、长妈

26、《阿长与山海经》中提到，“阿长”这个称呼体现其人的特点是（）

A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前对一个女工的称呼

27、《山海经》是我国的一部（）

A、地理著作B、天文著作C、神话（文学）著作D、历史著作

28、《阿长与山海经》中，长妈妈管《山海经》叫（）

A、“山海经”B、“画儿书”C、“三哼经”D、都不是

29、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作（）

A、封建孝道B、封建迷信C、因果报应D、都不是

30、下列神话出自《山海经》的是（）多选

A、精卫填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山

31、下列神话不出自《山海经》的是（）

A、黄帝战蚩尤B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山

32、出自《二十四孝图》的故事有（）

A、子路负米B、刻舟求剑C、拔苗助长D、智子疑邻

33、不出自《二十四孝图》的故事有（）

A、郑人买履B、黄香扇枕C、陆绩怀橘D、哭竹生笋

34、出自《二十四孝图》的故事有（）

A、破釜沉舟B、卧薪尝胆C、卧冰求鲤D、中流击楫

35、不出自《二十四孝图》的故事有（）

A、老莱娱亲B、郭巨埋儿C、黄香扇枕D、闻鸡起舞

36、《五猖会》写的是一种（）

A、迎神赛会B、祭祀活动C、民间艺术D杂技表演

37、举办“五猖会”的地点是在（）

A、绍兴城西关B、绍兴城东关C、绍兴城南关D、绍兴城北关

38、“五猖会”中的“五猖”指的是（）

A、五通神B、五种人C、五种动物D、都不是

39、下列项目中属于“五猖会”表演节目的是（）

A、高跷B、旱船C、秧歌D、舞狮

40、下列项目中不属于“五猖会”表演节目的是（）

A、高跷B、抬阁C、马头D、舞狮

41、《五猖会》中作者写急于去看五猖会的情景类似于（）

A、去看社戏B、去百草园玩C、去三味书屋读书D、去仙台医专求学

42、《五猖会》对急于去看的东关五猖会的盛况（）

A、具体描绘了B、没有具体描绘C、形象描绘了D、详细描绘了

43、《五猖会》对父亲让我背《鉴略》的情景（）

A、具体描绘了B、没有具体描绘C、一笔带过D、都不是

44、《五猖会》中作者对东关五猖会的盛况（）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却

45、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景（）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘却

46、《无常》中写到的“无常”是（）

A、一个人B、一种鬼神C、一个形容词D、一种动物

47、下列各项中不属于迎神赛会上所扮鬼物的是（）

A、鬼王B、鬼卒C、活无常D、红脸关公

48、下列各项中属于迎神赛会上所扮鬼物的是（）

A、鬼王B、黑旋风李逵C、阎王爷D、红脸关公

49、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的昆虫有（）

A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子

50、《从百草园到三味书屋》中未写到的百草园里的昆虫有（）

A、鸣蝉B、黄蜂C、斑蝥D、蚂蜂

51、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的植物有（）

A、蔷薇B、何首乌C、月季D、玫瑰

二、判断题：

1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。（）

2、《范爱农》是一篇小说。（）

3、藤野先生的全称是藤野严九郎。（）

4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改

悔罢！”（）

5、“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一’字须”都是藤野先生的相貌特征。（）

6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。（）

7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。（）

8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。（）

9、《父亲的病》中也提到过“百草园”。（）

10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。（）

11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉”这个典故有关的人物是东方

朔。（）

12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。（）

13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。（）

14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。（）

15、《无常》中写到的“无常”是一种鬼神。（）

16、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。（）

17、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。（）

18、《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。（）

19、《父亲的病》一文的体裁是小说。（）

20、“五猖会”上表演的节目有高跷、抬阁、马头。（）

21、出自《二十四孝图》的故事有子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘和哭竹

生笋。（）

22、《二十四孝图》是一部宣扬封建孝道思想的著作。（）

23、《阿长与山海经》中，长妈妈管《山海经》叫“画儿书”。（）

24、《狗·猫·鼠》写到了作者养隐鼠的经历。（）

25、除“小引”和“后记”外，《朝花夕拾》正文共有10篇。（）